元代“赏赐”瓷器品鉴

作者 龚建华

 赏赐：在元代文学中有蒙文、藏文、波斯文、新疆文及巴思巴文等应用文。汉字写上“赏赐”魏碑体文字。“赏赐”在古代有着崇高的意义，为最高统治者对其有功下属的一种高度奖赏，代表着天高地厚之恩典。

    二件酱色釉元代“赏赐”青花开光瓷器随着已逝主人穿越岁月的风雨走到今天，从遗存的瓷器上看到历史的永恒，诉说着它的传奇。

酱色釉与青花开光相结合，至今为止反而有种相辉映衬的现代美感，它将成为历史信息的载体，通过互动期待一种新的认知和论点。命名“一代天骄赏赐瓷器”是中华民族的骄傲，是世界陶瓷史的奇葩。使全世界各国博物馆望尘莫及。

 有关皇家赏瓷，由当时官方浮梁瓷局督办，专门主持烧制御用“赏赐”瓷器。皇帝通过岁赏笼络当时有功之臣和称臣番邦国君。精美“赏赐”瓷器将麻仑土和瓷石相结合，应用波斯的“苏麻离青”钴料，使皇家高级工匠及画家们能在坚硬硕大的器型上施展工匠们高超的创意。它集合了波斯的器型，蒙古族的彪悍，汉族书画技法和戏曲题材等各个名族的文化精华。

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帅帽型盖罐, 是元代皇家标志，高 34公分，球径26公分

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“赏赐”型酒坛，高23公分，球径24公分

 在中国古代祭祀仪色当中，酒作为美好的东西，首先要奉献给上天，神明及先祖享用，感恩於他们的保佑。古代打仗时期更需要用酒来激励将士们的斗志。另有宋代苏轼东坡居士的诗句“明月几时有，把酒问青天…….”。将美酒，盖罐加赏赐三者组成其有何等微妙之意。

   (一) 酱色釉青花开光“赏赐”瓷器在80倍放大镜下，为浅褐色和金光灿灿粉末组成亮点，呈现在深蓝和铜红色背景之上，组成了蟹爪、牛毛、漩涡等五彩神奇图案。这种神奇现象可以用哈里.加纳在《东方的青花瓷器》一书中给予的解释：假如钴料凝厚的话，发色就会显黑。该酱色釉是由钴料加黄金粉末组成，材质之名贵，工艺之进步，图层之多，故出现此奇特现象。

  （二）酱色釉青花开光赏赐瓷器，三系绳环是咱们华夏民族在日程生活中应用工具，三系起着固定作用，绳环起着收缩定位作用。而在元代“赏赐”瓷器中瓶口外侧多次选用了汉人“三系绳环”作为艺术装饰，它表达了元代最大优势，做到了文化大融合。同时表达了一个重要信息，尊重汉文化尊重真才实学或一技之长者，使元代制瓷业处在世界领先地位。。

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（三）蒙古文化

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  元代艺术：沟通.连接.整合，气韵无穷，归真之道。传统与当代激烈碰撞......感受蒙元艺术。

（四）“赏赐”瓷器，承前启后的例证

穿越时空介绍：

 公元1723年十月川陕总督年羹尧率师自甘州至西宁，奏请雍正，希望能够进青海剿灭叛军。此举正合雍正之意，于是授年羹尧为抚运大将军……。

  雍正在获悉青海平叛胜利消息后，非常高兴，绍封大将军为一等公。雍正二年六月亲自撰文，刻石立于太学，颁发各省，以记其功德，封赏全体将士。并御赐绿釉刻花赏赐大罐给年羹尧。

  该罐表面刻着流畅、犀利，全草纹饰，用绿釉覆盖时隐时现，显现大草原情景，釉面上用魏碑体醒目标志着“大清雍正二年 川陕总督平西大将军年羹尧平叛有功赏赐在罐内腔用青花绘制大清双龙戏珠。

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