加载中…"冲漠无朕，万象森然已具"，程子这个话头到底源于何处？
(2015-05-22 10:26:02)
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分类： 戲文閑筆 |
《近思录》中将程子的“冲漠无朕，万象森然已具”收入第一卷，而我对这句话始终疑惑未释，程子这个话头到底源于何处？所表达的仅仅是“无极而太极”的意思吗？
我虽经多方查考，迄无定论，仅将我目前所见及者录之如下，以俟日后慢慢查考、订正。
目前所知者，“沖漠”一词，虽说《庄子》已有，但不成词，《应帝王》篇：
壶子曰：“吾向示之以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。
可见“太冲”成词，不能连读为“冲莫”，而且这里的“莫”并不通“漠”。 经人指点，去查了《太玄》，《太玄》中有“玄也者，窈冥沖漠之府也”一句，是“冲漠”正式出现之处，但并没有“冲漠无朕”此一句。
至于“无朕”，在《庄子》和《淮南子》中都出現過，《庄子应帝王》篇：
体尽无穷，而游无朕，尽其所受于天，而无见得，亦虚而已。
《淮南子诠言训》篇：
藏无形，行无迹，游无朕，不为福先，不为祸始，保于虚无，动于不得已。
人莫不贵其所有，而贱其所短，然而皆溺其所贵，而极其所贱。所贵者有形，所贱者无朕也。
《淮南子兵略训》篇：
凡物有朕，唯道无朕。所以无朕者，以其无常形势也。
后起托名之书《鬼谷子》也有“无朕”，但明显缘于《庄子》和《淮南子》：
出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。（《内揵》）
而“万象森然已具”，陈荣捷先生則指出其实际上來自《永嘉禅师证道歌》的“万象森罗”：
“心镜明，鉴无碍。廓然莹彻周沙界。万象森罗影现中，一颗圆光非内外。”
又有友人指正，“万象森罗”最早出自陶弘景《茅山长沙馆碑》“夫万象森罗，不离两仪所育”，并认为程子此句必然是就《易》而发，而其意，当与《伊川易传序》“至微者理也，至著者象也，体用一源，显微无间” 相通，我觉得很有道理。
至此，虽然对该句话的语源进行了一些追溯考证，但既不能保证程子该句语源定于此，
也尚未能明确说明程子用这句话的确切含义。留此疑义，容后再考。也欢迎朋友们提供新材料，帮忙补充指正。
《淮南子兵略训》篇：
凡物有朕，唯道无朕。所以无朕者，以其无常形势也。
后起托名之书《鬼谷子》也有“无朕”，但明显缘于《庄子》和《淮南子》：
出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。（《内揵》）
而“万象森然已具”，陈荣捷先生則指出其实际上來自《永嘉禅师证道歌》的“万象森罗”：
“心镜明，鉴无碍。廓然莹彻周沙界。万象森罗影现中，一颗圆光非内外。”
又有友人指正，“万象森罗”最早出自陶弘景《茅山长沙馆碑》“夫万象森罗，不离两仪所育”，并认为程子此句必然是就《易》而发，而其意，当与《伊川易传序》“至微者理也，至著者象也，体用一源，显微无间” 相通，我觉得很有道理。
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