浮躁的社会和生活让人们习惯了麻痹地随波逐流，你向东，我就向东；你向西，我就向西，对此，有社会学家称之为鱼群现象。就像海底抱团防袭的鱼群，哗地游向一边，又哗地游向另一边，不知哪条鱼是头领，但一定是由于它的神经质，引起整个鱼团惊慌失措而又齐齐整整地左腾右闪。其实，所有的鱼都知道自己不知道干什么，只是被动地游来游去。随大流符合一个看似正确的从众心理：既然你没被吃掉，一般来说，我也不会被吃掉。
    大流成了一种共识，一种人人需要遵守的活动。只有紧跟大流的方向，才是正常的，才是合乎要求的行为。与众不同是行不通的，大则被摧之，小则被轻视。不知是我们习惯了被安排，还是习惯了随大流才安全？站在目标统一的大队伍之后，会产生不安全感，也会有被排挤出列的味道。我们太需要认同，也太需要和大队操持一致的步伐，不敢不也想被抛出大流之列。
    之前，忘了在哪篇文章中看到，说这可以不要，那也可以不要，不能不要的是自己意志的自由。这话说得多好，自已为自己做主，能随心所欲做自己喜欢的事，可是，真的行吗？其实我们的一生从出生那天起，几乎都被安排好了的，到了什么时候该干什么，一步一个安排，上学、工作、恋爱、结婚、生子，到什么时候就干什么时候该做的事。吃饭、应酬、交友、玩乐，也是有一种看不见的规律在里，我们有意无意地都在遵守，保持与所有人差不多的看法和行动标准。包括说话在内，从古人开始，就对说话定下了标准，什么话该说，什么话不该说，形成了每个人肚子里一套规律。见到什么人说什么话，谁都无师自通，说错话，表错态的后果也非同小可。也许有些是合乎自己心愿的，更多的不过是别人也是这样的啊，仿佛别人都这样了，自己就不能不这样。
    盲从，是缺乏理智，是不自信的表现。在中国几千年封建社会发展历史中，民众受儒学理论学说的熏染，精神麻木，缺乏个性化独立思考，不敢跃雷池半步，循规蹈矩，习惯于盲目机械地听从朝廷的指挥，或盲目麻木机械地跟随大众潮流，已积成劣根顽疾。
    盲从，危害甚于其他。谣言短信总能大肆其道，不就是中国人盲从的结果吗？虽然，盲从，随大流，可使你不会成为愚蠢的少数。而不盲从，并不是要你做落单的伪装羚羊，也不是要你刻意特立独行。只是要求我们在遇到问题的时候，自己去想想，别人喂给你的东西也许是有毒的，不能不加分辩的全部吞下去。
   “盲从”或许就是中国教育失败的写照。中国教育扼杀了个性，造就了中国人随大流的本性。

    中国人什么都不缺，智慧、毅力、勤勉、奋发，这些东西都有，缺少的就是一种对人生的浪漫主义态度，我们应该感谢西方文明在这些超功利的价值方面给予我们的激刺与启迪。如果我们能从原典儒家的思想精华中汲取更多的养分，并把它与我们从西方文明中撷取的超功利的价值精华结合起来，我们也许可望获得一种更为丰富、更富有激情、更具有色彩的生活。走自己的路，让别人去说吧。

    现在就付诸行动。从此要记住萤火虫的启迪：只有在振翅的时候，才能发出光芒。要成为一只萤火虫，即使在艳阳高照的白天，也要发出光芒。让别人像蝴蝶一样。舞动翅膀，靠花朵的施舍生活；要做萤火虫，照亮大地。
    现在就付诸行动。不把今天的事情留给明天，因为知道明天是永远不会来临的。现在就行动吧！即使行动不会带来快乐和成功，但是动而失败总比坐而待毙好。行动也许不会结出快乐的果实，但是没有行动。所有的果实都无法收获。
    乔布斯说，“财富名利生不带来，死不带去，要遵从你的内心和直觉，不要把时间浪费在别人的生活里。提醒自己行将入土是我在面临重大抉择时的首选工具。”
    死亡是每个人的人生终点站，没人能够例外。生命就是如此，因为死亡很可能是生命最好的造物，它是生命更迭的媒介，送走老者，给新生代让路。现在你们还是新生代，但不久的将来你们也将逐渐老去，被送出人生的舞台。很抱歉说得这么富有戏剧性，但生命就是如此。
    时间有限，所以不要把时间浪费在别人的生活里。不要被条条框框束缚，否则你就生活在他人思考的结果里。不要让他人的观点所发出的噪音淹没你内心的声音。最为重要的是，要有遵从你的内心和直觉的勇气，它们可能已知道你其实想成为一个什么样的人。其他事物都是次要的。