中国人爱面子由来已久。早在春秋战国时代就有了临潼斗宝的典故；到了东晋，有了石崇和国舅斗富；到了隋朝，因为爱面子，隋炀帝命人用丝绸裹树、免费供应给外国人用餐。到了近现代爱面子也愈演愈烈，举不胜举。而且有一种观点甚至认为中国人在很多问题上吃亏，就是源于太爱面子。

为啥总要面子？从浅一点说，面子只是给人一个台阶下，从深一点说，面子是一种具有相当分量的无形工具。位高权重的面子就有分量，有分量了，人们就得听从，人们听从就有了更高的权威。有时面子并不专属于个人、一个单位、一个地区、一个国家，都有自己的面子。

为了争面子，有些人不顾自身条件，自我膨胀，愣是把面子吹大了；把有限的宝贵资源消耗在维护大面子上，而无暇顾及实质；虚胖的面子难以维持，就只有弄虚作假.....于是就出现“不要馒头蒸口气”“宁可伤身体不可伤感情”“死要面子活受罪”....落了个悲剧的下场。

中国人有句话叫做“打肿脸充胖子”，这话一点没错，现实生活中不顾实际片面追求面子的人和事比比皆是。林语堂说：中国人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留。有时好像争脸是人生第一要义，甚至倾家荡产为之，也不为过。真是一语道破中国人对“脸”和“面”重视程度。

“别人办，我也办；我不办，多难看”，“80后”已然成为这场婚礼盛宴角逐的主力军，婚宴被打造成一场面子工程。随着档次、标准的提高，从七八百元到万元一桌，豪华婚姻撑起了嫁娶者的面子。而今的婚礼越来越像一场秀，展示身家、展示地位。婚礼原本是两个人恋爱的契约，接受祝福共同踏入婚姻的殿堂，而今却俨然成为一场轰轰烈烈的作秀表演。如此婚宴，拼的是幸福还是面子？

中国人对奢侈品的消费热情正在让中国成为全球奢侈品市场的“救世主”。全球奢侈品市场陷入低迷时，中国市场却逆势上扬，保持了强劲的增长。很多人为了能融入一个群体，而用奢侈品来武装自己，甚至很多女孩为了追求一个名牌包包、一个名牌手机，不惜拿自己的肉体去交换。前不久，网上也出现了有男生为了买Iphone而将自己的肾给卖了，更有甚至有的九零后女生扬言要卖初夜来买这些奢侈品。此等行为真是令人汗颜，为了身外之物、没有太多实用价值的奢侈品，你们值得吗？

是什么就是什么，应该怎样就怎样。有的时候你愈要面子，将来就愈要丢脸。只有你不怕丢脸，撕破了面皮，诚心诚意地改正错误，那时候也许还有些面子。

“要面子”，从一个角度看也是人类的优点，懂得廉耻、不甘落后、要强上进也很重要，但如果“死要面子”就必然导致“活受罪”。还得学会中庸之道对其客观对待，把握分寸和程度。

在现代社会，“死要面子”的例子比比皆是。例如，一个人遇到一个朋友来借钱，自己没有财力，为了不让朋友瞧不起，从邻居那里借来钱给了那位朋友。这个人觉得拒绝别人的要求，就是无能的表现，为了维护自己的尊严宁可让自己受罪或损失，只有这样才让人觉得很了不起，虚荣心也得到了很大的满足。又如，一些普遍现象，刚刚发财的个体户，首先考虑的不是扩大再生产而是购买一辆奔驰或宝马之类的好车，威风八面，担心谈判时别人瞧不起。还比如，我们宴请宾客的饭桌上，为了显示对客人的尊重，丰盛之至，剩下的越多就越有面子，吃的一干二净就是没有面子，铺张浪费之极。

这种好虚荣、顾面子的行为，就其心理机制来说，是一种预期性的心理焦虑使然。人是有期望的动物，当自己的现状与预期的目标相差甚远，或与他人相比感到难堪、逊色时，为了取得高于他人或不低于他人的荣誉，就以预期性的目标来掩饰自己，结果适得其反。

好虚荣、要面子是攀比心理的伴生物，总是怀着一种不比别人差或超过别人的心理，来显示自己的价值。其实，这种不务实际的心理焦虑，等于为自己设置障碍。人各有所长，也各有所短。以己之短，追慕他人所长，常常力所不及。如果能够摒弃这种以虚假的幻象来掩盖自己的攀比心理，就会正确地认识自我，发现自己的长处，感觉到别人也有不如自己的地方，不再为自己不如别人而苦恼。只有具备这种心态，才能自得其乐，摆脱心理焦虑的苦恼。

好虚荣、要面子也是一种文化的劣根性的表现，从以上古今实例看，有我们历史文化中不良成分的积淀物，从一个角度可能反映一种志气、气节，但从另一个角度看可能就是“打胖了脸充胖子”，被贻笑大方。

好虚荣、要面子更是一种不自信和不良情商的反映。过高地估价自己而错误地决策自己的行为，实际上是一种不自信的行为，是愚蠢的所为，是一种鲁莽的行为，是一种不良的情绪使然。

国人不应该继续活受罪，所以再不必“死要面子”。而今天，中国综合国力大增，人们的物质和精神生活也就越来越丰富，我们的底气越来越足，也大可不必死要面子活受罪了…