两岁的佛山女童小悦悦，先后被两辆肇事车两次碾压，在肇事车逃逸后，十八名经过的路人均对躺在血泊里的孩子视而不见。终于，一位拾荒老太发现了小悦悦，把她抱到路边并找到其家长。经医院全力抢救无效，在2011年10月21日零时32分离世。

当我看到这个新闻的时候，跟很多人一样，除了愤怒，还是愤怒。愤怒他们无视生命的存在，愤怒他们怎么可以那样漠视一个脆弱的灵魂，愤怒他们路过时的理直气壮，愤怒他们麻木的良心......这一刻，“彭宇案”，又跃然于脑海，本来快遗忘的一件事，就这样被推到了风口浪尖之上，又一次成为见死不救的最完美借口。

事实上，早在“彭宇案”之前，同类的悲剧一直都在上演，从数百人围观街头强奸，到车祸现场无人救助伤者，再到围观者催促跳楼者“快跳”……国人麻木的看客心态由来已久，让一个“彭宇案”背负这劣根性的全部罪责，不仅不公道，更容易让人找到“不作为”的托词和借口。

在记录了惨剧发生的视频中，路过的，有牵着5岁女儿的母亲，有随后折返的绿衣男子，还有一个据称平时总驾着三轮车在市场内转悠的“收买佬”，然而，当他们被人们找到时，被指认者有的矢口否认，“如果看到，我死给你看！”有的则振振有词，“别人不敢碰，我怎么敢碰？”

这样的口吻何等熟悉，鲁迅的《阿Q正传》里写过，当阿Q站在囚车上即将被枪毙时，他是万分恐惧的，街道两旁的看客眼睛让他想起饿狼来，“又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远地穿透了他的皮肉。”这些冷酷无情的旁观者，看似事不关己，其实，他们全是惨案背后的帮凶。

体制是有缺陷的，但是，我们不能因为体制的缺陷就原谅自己的麻木冷漠；“彭宇案”等个例助纣为虐般的伤害了社会的良心，但是，这就成了我们将自己的良知也放逐到地狱里的充足理由？今天，当我们对着小悦悦的悲剧指手画脚、口诛笔伐的时候，请问自己一个问题：如果在那个下雨的傍晚，是我们经过血泊里的小悦悦身边，我们会不会成为第十九个麻木而过的路人？

一个两岁的孩子，还不知道世间冷暖，在被车第一次碾压之后，这个原本该给予她温暖的世界，却给了她第二次伤害。和肇事司机的粗心冷血相比，一些由平庸者实施的“恶行”更加令人愤怒。

在小悦悦惨遭车祸后，有恶作剧者打电话谎称自己就是肇事司机，更有甚者质疑救人的阿婆是为了让自己出名。这便是典型的中国式看客，一方面胆小怯懦，不敢伸出援手，另一方面又爱凑热闹，擅以小人之心度君子之腹。无论是恶作剧还是炒作论，他们虽不是残忍的施暴者，也不触犯法律，却因数量的众多，更让人看到了当今社会的道德沦丧。

哲学家汉娜·阿伦特说：“恶一向都是激进的，但从来不是极端的，它没有深度，也没有魔力，它可能毁灭整个世界，恰恰就因为它的平庸。”鲁迅的《药》中描写了先觉者夏瑜被杀时情景，简直比赶集还热闹，人群“潮一般向前赶”，“脖颈都伸得很长，仿佛很多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”等真到杀头时，却都胆怯了，“轰的一声，都向后退，”差点把等着拿人血馒头的老栓挤倒。

看客的冷漠，他们自己永远无法意识到，更加不愿意承认，这也是“彭宇案”屡屡被拿来做借口的原因。一个糊涂的法官、几个好心人被诬赖的案例，并不能迅速的拉低国人的道德底线，事实是，我们的底线，早就已经低到了尘埃里。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质生活的丰富发达并不总是带来道德高尚的人民和文明的社会。道德是一种自律的行为，需要法律、媒体的监督和制约，更需要我们每个人内心拥有一种神圣的道德感。面对小悦悦的惨剧，要斥责那个司机和18个路人的冷漠，在发了牢骚、抱怨了社会之后，更重要的是要反思我们每个人心中是否有那种驱除冷漠的道德感。

没有了这种发自内心的道德感，抱怨、批判就很容易异化成推卸责任的行为。不仅要求别人成为有道德的人，更重要的是要让自己成为一个真正有道德的人，这才是打破“冷漠怪圈”，避免小悦悦惨剧重演的根本之道。

如果做好人好事不但未得到应有的尊重，反而需要背负上风险和骂名，那么人情冷漠、道德滑坡也就不足为奇。在小悦悦惨剧中，唯一伸出援手的拾荒老人却被邻居指指点点，最终感叹一句：“做好事，我觉得不容易。”长此以往，人人都对受伤妇孺、跌倒老人视而不见，后果将不堪设想！

高尚的品行同样需要社会风气的扶持和倡导。孔子说，“见义不为，无勇也”，又说“仁者必有勇”。老师认为，勇敢应与美德同在，见穷困落难之人，顿生仁慈之心，关键之时出手相助，此为仁勇；伸张正义，敢为民请命，嫉恶如仇，敢打抱不平，此为义勇。

在社会的急剧转型过程中，人人讲究利益交换，没有了文化情操，也没有了友谊和交情，取而代之的是金钱至上，用制度缺陷来掩饰自己沦丧的良心。

由此可以解释，为什么是一位拾荒老人出手救了小悦悦。原因很简单：她没有多少知识，不知道知识分子们的反道德说辞。无知反而保护了人之为人的良知。现代知识从根本上说是无视良知的，中国自新文化运动以来所形成的各种知识体系，更是有意地抑制乃至消灭良知，事事以“利”为导向，“道德成本论”等荒谬言行甚嚣尘上。

不过，你们忽略了一点，人皆有良心，正因为制度的不合理，道德才尤显珍贵和重要。也惟有借助这一的道德力量，人们才能积聚出制度变革的力量。对冷漠、自私的道德谴责，才能形成一种积极向上的社会舆论，从而阻止制度的堕落，甚至改变不合理的制度。

做好事，常常会面对无法预知的风险和损失，如果一个社会不能通过法律有效的制止这一点，不能对见义勇为者加大正面激励的力度，道德自然岌岌可危。

正义不仅应当得到实现，而且应当以人们看得到的方式得到实现。给见义勇为立法，建立完善的补偿和奖励机制，才能让好人做好事务后顾之忧，整个社会风气得以重振。

众生本来都有恻隐之心，为何这些路人对受伤倒地痛哭的小悦悦不理不睬、视而不见呢？其一，这些人怕惹祸上身。其二，“事不关己高高挂起”又在人心里潜移默化。现代社会，忙赚钱忙生活忙这忙那，经过路过就是错过，可惜，你们错过的是一条人命！哪怕你们赚够了钱，但是却失去最起码的人性。

救救小悦悦，务必先救救这些人冷漠的内心！