汉代是岫玉使用高峰期，主要用于葬玉。常见的形制有金缕玉衣、银缕玉衣及成组的玉璧、玉璜。成组的玉璧、玉璜主要是贴在棺椁四壁上，也有安放在墓主人的颈下或脚下。这些丧葬习俗，看一下汉墓考古简报就知道了。我们只是凭记忆加以说明，也许内容有误。

    这类大玉璧，如果为类和田玉的玉质，反而是新作的。当时没有类似和田玉的其它广义和田玉的玉材，并且当时和田玉为籽料，没有那么大、那么多的大尺寸籽料可用于制作大玉璧。

    这种大玉璧、大玉璜，一出就是十几件，尺寸从小到大，纹饰分区为两区到三区。在广西电视台的《收藏马未都》节目中，我们见他展示过一件两区大玉璧，我们估计他起码也收藏了十几件。下图是广州南越王出土情形，一出就是一大堆。

    这些大玉璧中，不少有透骨黑沁斑。关于黑沁斑是原生的，还是后沁的，目前有争议。有朋友认为，这就是历史上所称的“水苍玉”。唐代十八学士之一孔颖达疏：“玉色似山之玄而杂有文，似水之苍而杂有文。”这种玉璧的玉色晶莹透彻、呈色浅青，正符合“似水之苍”，玉中黑斑正符合“而杂有文”。虽然岫玉常见的是无杂色的透明玉，但是应该也存在这种“水苍玉”。正因为“水苍玉”极罕见，所以就从储藏量极大的普通岫玉中脱颖而出，成为贵重玉材，这也符合“物以稀为贵”的选料原则。这种争议是正常的。有一点大家看法是一样的，不管黑沁斑是原生的，还是后沁的，这种黑沁斑在当今岫玉中几乎没有见到。这起码是个鉴定点。

    该朋友还认为，金缕玉衣、银缕玉衣用的是“山玄玉”。玉色不太透明，颜色深绿，正符合“似山之玄”，从馆藏品观察，玉中也有黑斑，符合“而杂有文”。 

    有趣的是，这类大玉璧镌刻时采用的是游丝毛雕。
    春秋战国玉器,由于铁器的使用,和脚踏砣子的发明,便有了“游丝毛雕”。到汉代,“游丝毛雕”达到高峰。汉代后失传。

    其特点为,雕工线条细如毫毛,若隐若现,跳刀不断, 碾法婉转流动，俨如游丝白描，毫无滞迹,俗称“游丝毛雕”。这又是一个鉴定点。

   “游丝毛雕”看似容易做实难。目前大陆只有一位玉雕大师蒋喜在尝试“游丝毛雕”，其作品如上图。还没有达到“若隐若现,跳刀不断”，只是细线雕刻。“游丝毛雕”的实质是“快速雕刻，一气呵成”，而不是“精雕细琢”，不得此要领，很难突破。这类似于书法中的“飞白”，“飞白”一定是疾书。

    这是和田玉质的游丝毛雕汉代玉器，可资比较。远看几乎无纹饰，近看“若隐若现,跳刀不断”，这才叫游丝。以和田玉古玉为收藏对象的朋友，看到这种沁色和灰皮就会感到舒服了，材质不一样嘛。

    这种两区或三区的汉代大玉璧，各地出土数量不少。其共同特征是白斑钙化。不知为什么，网上却很难找到这些馆藏资料。也许这种岫玉质的大玉璧不属于珍贵文物吧。下图是广州南越王墓出土的大玉璧。我们记得首都博物馆的玉器馆也有这种大玉璧。

    这种钙化白斑不能用酸咬方式伪制。和田玉质的仿品通常用酸咬做灰皮，所以玉器收藏界看到灰皮时怀疑是否酸咬。但这种灰皮反而会被酸洗去。

    我们做过实验，将其中一块两区大玉璧的钙化白斑用酸洗去了。这种实验，恐怕只有我们这种人敢去做。舍得，舍得，先舍后得。

    广义和田玉（包括和田玉、青海玉、俄罗斯玉、韩玉及岫玉中的河磨玉等）主要由透闪石、阳起石矿物组成，而岫岩碧玉属蛇纹石，两者成分与性状完全不同，所以广义和田玉伪制灰皮的方法不适用于岫岩碧玉。酸洗可以伪造广义和田玉的灰皮，但是反而会洗去岫岩碧玉的灰皮，结果完全相反。

    远看黑色沁斑成块状，近看却有层次。

    洗去灰皮，却洗不去雕琢痕迹。还是可以清晰地看到“游丝毛雕”。这是我们敢做试验的原因。“艺高人胆大”这种说法似乎有点“自吹自擂”。不过我们收藏的和田玉质的战汉玉器中，有“游丝毛雕”者也有几十件了，就不在乎岫玉这件了。

    古玩网上经常看到关于灰皮真伪的真论，焦点集中在到底是灰皮还是酸咬。支持灰皮浮沁的人，拿出了馆藏品反驳对手。而对方早已习惯和田古玉“灰皮必有沁，沁在灰下，沁入玉骨”的鉴定方法，看到馆藏品也不知该怎么回答。 

     我们本来想多一句嘴，让他们先辨明玉材再说。后来一想，这等于说他们不懂玉材，这会招来双方同时攻击，所以就闭嘴不说了。

    这里还是讨论，不是结论。毕竟目前关于岫玉质古玉的鉴定理论几乎没有，我们这算是抛砖引玉吧。岫玉质古玉的鉴定这一关是必须过的，否则就与商代玉器无缘。目前，国家考古发掘的商代玉器中，绝大部分是岫玉，能够确定为和田玉的寥寥无几。