千年延续人潮如流的西楼观庙会随想

 

 

 

  提起西安市周至县楼观台，几乎很少有人不知道的。

 

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 楼观台位于陕西周至终南山麓，这里素有“仙都”、“洞天之冠”、“天下第一福地”之美称；

 

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  还有“关中河山百二，以终南为最胜，终南知时茸翠，以楼观为最佳”之说。

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  然而，很少人知道周至县楼观台有东西之分。楼观古有三台之说，元代古楼观集聚了许多名道，为实现老子“一气化三清”之说，确立了三台之称。

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  东台即为元始台(今仰天池)，西台为灵宝台(今西楼观台)，中台为道德台(即说经台)。

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  后人又将东台与中台合称为东楼观台，灵宝台称西楼观台，系东楼观台下院，人们常说的楼观台是指东楼观台。

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 西楼观台是楼观台景区的重要景点，其位于东楼观台以西大约两公里的就峪沟西侧，是道教传说中老子羽化成仙的地方，也是道教三清境中的上清境灵宝天尊的道坛。

 

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  楼观古庙会千年之前就有，追溯至秦朝，秦始皇楼观建清庙，谒祀老子，开启楼观庙会的先河。

 

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  随后在唐代，皇室追老子为先祖，改楼观为皇家祖庙。每年祭祀老子的活动与祭祀黄帝、孔圣一起，形成了中国的三大祭祀活动。

 

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  历史上先后有60余位帝王来楼观祭祀老子，而在民间人们为了纪念老子，在东楼观每年农历二月初十日设立庙会，会期共六天；

   

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  在西楼观，老子诞辰之日即每年农历二月十五设立庙会，开展祭祀活动，参加祭祀活动的民众有十几万人，范围之广、规模之大、影响之远、驰名遐尔，延续至今。

 

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   摩托是周边村民常用的代步工具，此时却不约而同地汇流到了这里；

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  偶尔还有几辆农用车穿插其间，车上满载着周边一脸喜庆的村民；
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  村妇三五成群，相互结伴携子而来，一边说着乡村俚语，一边嬉笑取闹……

 

 

 

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  一年一度的庙会，难得聚集到一起的乡民，自然也是不会放过这么好的交易机会。

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  沿着田垄边有条路，两旁摆满了物品，有用三轮车拉着布匹，有用铁丝支起高高的架子、挂着还算时兴的服装；

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    村子中间的通道也是仅能留下两个人穿行，商贩们也是顺街摆放货品，所以整条道路蜿蜒尤如长龙。

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  附近的村民们在货品之间穿插行进，间或瞅望着中意的物品，这里俨然成了一座大杂货市场。


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  不仅如此，最原始最正宗的民间小吃也在这里聚集。

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             香甜可口的竹筒粽子、农家特有的凉粉，

 

 

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           原始的味道，溢出来的香味让人垂涎欲滴。

 

 

 

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香辣诱人的户县辣子疙瘩、筋道美味的秦镇米皮一家挨着一家；

 

 

 

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  西安特有的羊肉泡馍也“移驾”这里，味美香醇，乡民吃得赞不绝口。

 

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  不仅仅是“吃”，亦还有“看”，品尝美味，精彩的演出自然是不能错过的。

 

 

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  西安音乐舞蹈学院秦腔三团的演出为庙会活动增色不少，西北特有的“吼秦腔”让人顿感精神；

 

 

 

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  村民熙熙攘攘地站在舞台前，仰着脖子、踮着脚尖，生怕错过精彩的镜头，阵阵掌声、喝彩声，热闹非凡。

 

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  与往年不同的是，今年的楼观台古庙会除了传统庙会的锣鼓、戏曲、集市等“热闹”之外，还成为首届西安楼观•中国老子文化节民俗文化活动的重要组成部分。

 

    

 

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  西楼观是圣哲老子的墓坟，被称为大陵山，为秦岭大龙逸出之余脉，山体竹树葱笼；

 

 

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  山顶有吾老洞、老子祠、王皇庙、紫云楼、王母宫、三清殿、关帝庙等古迹建筑。

 

 

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     村后和老子墓仅隔着一条河，唯一通道是那座古桥。

 

 

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            老子墓前人群熙熙攘攘，香火缭绕。

 

 

 

 

 

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 如不是看到老子墓碑所书大字及周围的护墙，我们还真的看不出这到底是墓还是山体。

 

 

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  这个地方是不是真的老子墓，有一清乾隆年间陕西巡抚所书墓碑为证；

 

 

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  也可以北魏郦道元《水经注》“就水出南山就谷，北经大陵西，世谓之老子墓”为据。

 

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  祈福是大多数人到这里来的主题，步履蹒跚的老人在儿孙的搀扶下，站在西楼观老子墓前，一脸虔诚，双手合于胸前，嘴中低声呤语；

 

 

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  依稀可以听出“全家平安，儿孙健康”之类的话语，祈祷结束后，再插上一柱早已备好的香火。

 

 

     

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  庙会活动作为一种社会风俗，在千百年的发展进程中沉淀、凝结出自己特有的文化特性——感恩祈福、营造祥和，彰显人们对美好生活的期盼。 

 

     
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  外地人经常会问这楼观庙会是弄啥呢，村里的人则异口同声“拜老子嘛！”

 

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  再问“为啥要拜老子？”有人就会朝你斜眼撇嘴，嫌你没文化，不再理你。

 

   

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      厚道点的人只会回答你，“这是俺祖上传下的！” 

 

 

 

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  虽然老子距今已2000多年，但是他在《道德经》中所宣扬的思想，影响着现代人的方方面面。

 

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    在治国及政治方面，老子认为“无为而治”、“治大国若烹小鲜”；

 

 

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  在社会生活方面，老子提出，“千里之行，始于足下”，“天网恢恢，疏而不漏”，“信言不美，美言不信”；

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  在个人修养方面，老子也有众多名言，如“知人者智，自知者明”、“上善若水”、“大巧若拙”、“大器晚成”、“功遂身退”、“不出于户，以知天下”等等；

 

 

 

 

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   在人际交往上，老子提出“抱怨以德”等观点。另外，老子在《道德经》中还提到“祸兮福所倚，福兮祸所伏”等醒世名言。

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  老子所著《道德经》对和谐自然、和谐社会、和谐生命的关注，为全世界所瞩目。

 

 

 

 

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 《道德经》最早于公元7世纪传到印度，后来传到日本等国，16世纪进入西方世界。

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  在德国哲学大师黑格尔的心目中，中国古代只有一位哲学家，那就是老子。

 

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  德国古典哲学家谢林盛赞“道家学说是最遥远的东方人的思想和发明”。

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  尼采把《道德经》比作“一个永不枯竭的井泉，尽是宝藏。放下汲桶，唾手可得”。

 

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  1988年克林顿在国情谘文中，引用老子的名言“治大国若烹小鲜”来阐述治国方略，在美国掀起了一股宣传、介绍、研究老子的热潮。

 

      

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  有外国企业家称：“在中国做生意，要懂老子。”　也正如国内人们口头上经常说的，“老子天下第一”。

 

 

 

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  楼观古庙会作为根植民间的一种文化现象，绵延千年不衰，其深厚的土壤显示出中国传统文化生命力之强。

 

 

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  如果说“道文化”是中华文化之根，道家智慧是中华智慧之魂；

 

 

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  那么庙会则是扎根中华民族乡土深处的文化血脉，与尊道贵德、慈爱和同的道文化理念一脉相承。

 

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  楼观台是道教祖庭，据说老子讲授完《道德经》后，隐居于西楼观台大陵山，坐化吾老洞，故老子墓地位于大陵山。

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  历代名人雅士在此觅古抒怀，留下丰富的人文遗迹和轶闻，延续两千多年的庙会经久不衰。

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  西楼观老子所追求的淡泊名利宁静致远的意境，能够让人澄净心怀；

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  遥途而来登山祭拜，其实是一种悟道方式，让每一个人都能得到身与心的体验、提升。