佛教的财富观

好多人认为贫穷落后才是信佛，因此他们经常对我说“你看东南亚国家，因为信佛都很贫穷”，实际上不是。

根据释迦牟尼佛的诸多经论来说，告诉我们一方面要努力精进地创造财富，另一方面也不要贪恋财富。他说财富为国王、水、火、盗贼、不肖子孙五家共有。从历史经验来看，没有一个大富长者最终能把财富据为己有，但是既然他是大富长者，必然是拥有财富。

《十善业道经》中在讲不偷盗的时候，其实就流露出了佛陀对财富的看法，他说一个人在社会生活当中，如果不偷盗，不怀有盗意，他就可以得到十个方面的好处。

首先我们要知道什么叫偷盗。偷税漏税是偷盗；别人没有给你，你悄悄地拿走是偷盗；短斤少两是偷盗。这些在社会生活当中都是可以看得到的。

除此之外，偷盗至少要有四到五个条件。比如明知是他人的财物，起了盗心，拿着离开了原地，并且有一定的价值，就犯了盗戒。

一个人如果不偷盗，他会得到什么样的福报和功德呢？

第一，资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭。“资财盈积”，大家拼命地发财，但是有的人的钱财就存积得很多。“王贼水火及非爱子，不能散灭”，就是他能创造财富，并且能够守住财富。

第二，多人爱念。就是众人敬爱他。

第三，人不欺负。因为在现实的社会当中，财富盈积，有大势力，当然人们不会欺负他，尤其在今天的社会。

第四，十方赞美。就是声名远扬，大家都知道某某人很有出身，某某人是企业家，某某人是慈善家。

第五，不忧损害。就是偶然受到一点小灾小难，因为他财力雄厚，因此他就不害怕。

第六，善名流布。如果这个人有钱又有德的话，他的美名就可以流布。比如说在古代中国，有很多人修祠堂、修桥补路，像现在有很多人建学校、做慈善，做了很多的好事，当然“善名流布”，不是“恶名流布”。

第七，处众无畏。和人在一起的时候，不为贫穷而气短，不为到了花钱的时候没有钱而战战兢兢。

第八，财命色力安乐，辩才具足无缺。老百姓说“仓中有粮，心里不慌”，活得很好。

第九，常怀施意。有了钱之后，总想找机会布施给别人。其实有很多大的企业家、大富长者，他们总想找机会帮助别人。

第十，命终生天。就是说这一期生命结束的时候，“心不颠倒，意不贪恋”。儒家说“好生好死”。有的人临死的时候，放不下万贯家产，手里还抓着钥匙，断不了气，这都是因为钱财不能够收得拢、荡得开、拿得起、放得下造成的。

一个人如果能将自己不偷盗的功德念念回向给法界，必然得大智慧，得大解脱。

                                            整理：王基闯居士

                                            校对：耀辉居士