这话真扎心

弟子：以前听说过这样一句话“地狱门前僧道多”，听起来有点怪，您可以给我们解释一下吗？

师父：不但是怪，如果出家人听到这句话，会特别刺耳，感情会受伤。但是我今天帮你扫除心中的雾霾。

这句话是明朝以后，在民间兴起了一种斋教，在家人把儒家、道家、佛家的东西，类似于道德会那样，都弄一点，为了和僧道争夺信众，贴出的一句标语。这样一来，想出家的人就不敢出家了，出了家的人就受到了诽谤。这是斋教杜撰出来的，没有见到任何经典这样说过。

在《佛说分别经》当中确实讲了像法的种种乱象，这个对出家人是一种警告。

当时释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园，早晨起来整理好衣服，给阿难和众比丘讲“人生受苦”。

佛言：“人有六恶以自侵欺。何谓为六？眼为色欺，耳为声欺，鼻为香欺，口为味欺，身为细滑欺，意堕邪念为邪念欺，是为六欺。”

意思就是六根都在不停地把你的清净心扰动，在欺骗你。

“令人堕恶道中，无有出期。”

意思是说你别乐，因为无常的原因，最终都是苦。

“黠人乃谛觉是耳。”

“黠人”就是智慧人，叫黠慧。“谛觉”，“谛”就是真理，“觉”是知觉，只有这样的人才能够知道人生是苦。一般的人懵懵懂懂，糊里糊涂，被引诱、被拐卖，他根本就不知道人生是苦。

“人从三可得三苦。何谓三可？一身可杀盗淫，二口可两舌恶骂妄言绮语，三意可贪恚痴。用是三可故，堕地狱饿鬼畜生中。是为三苦，唯黠者觉之。”

佛陀就说“身三、口四、意三”，就是我们平时说的“十恶”，因为这样的原因，造下了无量的业，堕入到了三恶道当中。

“人有六恣，堕十八痛。何谓六恣？眼恣入色，耳恣入音，鼻恣入香，口恣入味，身恣入细滑，意恣入邪念，是为六恣。亦为受亦为衰，用是故堕十八地狱，苦痛长久，无有出期。”

佛陀就告诉他们，人有“六恣”。“恣”就是恣情，恣意妄为，滥用眼耳鼻舌身意。你看那个喝醉酒的人，你看那个愚痴的人，你看那个缺少家教、缺少修养的人，他是不是恣意妄为？到最后惹了别人，犯了国法，受报的时候就后悔不已。恣情六尘，放纵六根，种下了孽因，就得受报。

阿难白佛言：“人有事佛受戒，能得脱是苦痛不？”

阿难说：“随佛出家受戒，能摆脱这些苦痛吗？”

佛言：“有人事佛受戒，得福无量，不可譬喻者。有人事佛，堕极罪者。”

有的人信佛却堕落成了罪大恶极的人，为什么呢？

他在下面讲得非常细，大概就讲了这样几个方面：

第一，你出了家，遇不到名师，没有受清净的戒法；第二，你虽然身在道场，不住持正法；第三，你们之间还互相嫉妒，把真正修行的人都撵到山林里头，让他们没有落脚的地方；第四，蓄养六亲。因为你不从事生产劳动，不交税纳费，把供养的钱拿去奉养六亲，就是“俗心不断”。说白了这句话后面的意思就是到了像法以后，有的人会偷偷摸摸地蓄养妻子儿女。

最后一句讲得最透最深，“名利信士”。就是用种种的语言和行为欺骗信众。你想一想，这样的行为，当然会堕入恶道当中。

佛陀可谓是谆谆教言，用心良苦，把种种的个业、共业和乱象说得淋漓尽致。

因此，虽然说“地狱门前僧道多”这句话很刺耳，叫人很不爽，但是我们应该猛醒。因为只有惭愧，只有猛醒，你才会洁身正意，走自己的修行之路。要不然，真的太危险了！

                          整理：王基闯居士

                       校对：耀辉居士