三家原来是一家

居士问：佛法与传统文化的关系是怎样的？

师父答：要用三五分钟把它讲清楚有点难，我就讲个纲要吧。

佛教没有传入中国之前，儒家只有伦理道德，这种伦理道德对安顿人心、净化社会、和睦家庭是非常好的，但是儒家缺乏对本体论全面的诠释。而佛教的“体相用”思想，对儒家来说起到了卤水点豆腐的作用。

为什么后来会兴起宋明理学？就是因为儒学遇到了佛学，佛学给儒学一个更全面的理性思维。你如果看过北宋五子的著作，就会非常清楚这一点。

再讲佛教和道家的关系。佛教没有传入中国以前，道家就有空、无为、智慧、悟性，这些词在道家的文本里都是存在的。佛教在翻译的时候，充分借用了这些词汇和概念，使佛教很快就融入了儒、道的文化。

但是佛教有博大精深的文本，对中国文化进行了完整的架构。这个架构就是六道众生因果轮回，从微尘到大千世界，从人的内心世界到社会理想的建构，佛教的理论博大精深。

这样一来，就形成了体、相、用的关系。佛教是体，儒家是相，道家是用。

我们学道家的《道德经》《素书》，包括后来的鬼谷子、孙膑、庞涓，那就是用。在悟了道以后充分地去用，这一点道家发挥得淋漓尽致。

再看儒家，主要讲仁义，礼乐兴邦，如何构建一个大同世界，让大家都和睦相处。

而佛教是体，主要讲人性的本质是什么，宇宙的本质是什么。

后来的人在讲到传统文化的时候，总想把佛学从儒家、道家当中剥离出来，这是做不到的，这三者在宋代就已经完全融会贯通了。哪一个高僧不懂得儒学？哪一个高道不懂得佛学？他们已经像一家人一样完全融合在一起了。

因此，儒释道三家既是互补，又是相容的。

整理：悟康

校对：耀辉