天心高鉴

如果你对中华优秀传统文化真的非常爱好，有一本书你不能不读，那就是《阴符经》。阴阳的“阴”，符号的“符”，经文的“经”。“阴符经”三个字含义就很深了。

起首一句就要引起我们深深地思考，“观天之道，执天之行，尽矣。”

在上古，我们的先人上观天文，下察地理，中通人事。观察鸟兽之机，然后达天知命。

因为在上古没有那么多经书，也没有那么多驳杂的理论。通俗地讲，古代先人们的心和天是通的。因此他们不但创立了文字，而且根据中原的气候，编制了《二十四节气》。

“观天之道”，“天道”有三个特性。

从现象上来看，是“变易”。从生活的行为来看，叫“简易”。从它的本质来看，是“不易”。

也就是说大道亘古至今是“不变易”的，这就近似于谈玄说妙了，只有极少部分的古典哲学家和道人能够明白为什么“不易”的道理。

我打一个比喻，山川草木千年万年，一年四季都在变化，但是大地如如不动。日月星辰，千年万年都在变化，但是虚空如如不动。这只是比喻，在林林总总的物象后面，有一个东西是不易的。“变易”的是现象，“不易”的是本质。

谈到我们的生活，古人为什么叫“简易”？我们遇到了生老病死，艰难困苦，怎么会“简易”呢？原来古人对于道了然于胸，顺应生死。不贪生不怕死，大道至简，顺应自然。因此，在他来看是“简易”。这就是天道所包含的“天、地、人”的道理。

“观天之道”的“观”，第一个是“观察”，第二个是“观照”。

“观察”用的是我们的“六识”：眼、耳、鼻、舌、身、意。而“观照”，用的是我们的清净的“自性”。

如果把自己的心身放到虚明的状态，天地从来没有隐瞒过任何东西，因此他明明了了。比如说我们看到秋霜就知道冬天要到了，看到草木发芽就知道春天来了，它是直接的、直观的。

“执天之行，尽矣。”其实通俗地讲，就是人的衣食住行，生儿育女，七情六欲，一定要符合于天道。

“执”就是去实践，去实行。“尽矣”，除此而外，没有更多的大道理。

总结一句话，就是让我们体道、悟道、行道。