门头沟中心城附近的几处文物古迹

门头沟中心城，双屿环岛路口西侧的黑山大街南口十字路口，南行约 400米，路西侧有正在建设的住宅区（此地原名“高家园”），院内北部坡上有几株古松，松树间有高家园塔（应为门头沟区普查登记文物）。是一座覆钵式石塔，塔铭处上书“临济二十六世天奇瑞禅师塔”。塔应该是两个塔的构件拼凑的，很多地方还是用水泥修补的。塔附近还有另外一塔的残损构件，塔铭处上书“临济…履衡贵禅师塔”。《门头沟文物志》上面普查项目名录中有记载，但没有具体介绍。这里正在建设住宅小区，高家园塔将被原址保存于建成的小区绿地中。http://s16/mw690/001TYXU0gy6DRkpLBbVcf&690

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沿黑山大街北行，路东侧有黑山公园，公园附近原有清代康熙皇帝的岳父噶布喇墓。现在已经片瓦无存了，只有几株古松。关于这处墓地，有以下几种说法：1.公园内的介绍：现在公园门内有一座石柱，上面介绍“历史上是清代葛布喇墓地”。2.《门头沟文物志》一书的介绍：注意“占地约80亩，北邻矿务局医院”，现在的公园南侧院外才是医院。 3.老北京网上京北老梁先生的文章：他到黑山公园寻访时，一位姓邢老人（是个老坟户）说：这里是郑家坟（郑翰林，老人也讲不清来历），索家坟在郑家坟南边（指医院院墙）。综上所述，我认为现在的黑山公园不应是噶布喇墓的中心范围，最多是其墓地用地的西北角。
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门头沟博物馆院内北侧的绿地内，有清代福喇塔墓碑，此碑原位于大峪街道坡头村西南侧的副食商店院内。因拆迁暂存于此。仅存石碑一座，无座。碑长360厘米，宽115厘米，厚64厘米，石料汉白玉。碑额横长125厘米，竖宽135厘米，螭首额篆“敕建”，碑面斜刻竖行汉满文字，右汉左满，汉字6行，满文7行，碑文清晰，为：“固山贝子谥惠献福喇塔碑文……康熙十七年八月十六日”。
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从门头沟博物馆院东侧的河滩站乘370公交去往东辛房站（中途经过370公交龙门站即快4公交的龙泉西公交场站，路北侧的原门头沟石油公司院内有清代耿聚忠墓，可以回来时再参观）。从东辛房站下车沿矿后街南行，到东辛房街转向西，路北侧的东辛房街19号东辛房小学，原为东辛房关帝庙（应为门头沟区普查登记文物）。只有一进院落，倒座房为硬山合瓦过垅脊三间，正殿为硬山筒瓦大脊三间，院内原有仆地石碑二通，我去时，石碑已被移走。以下的石碑照片是网友勤业斋拍照的。
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沿东辛房街西行1公里多，滑石道街路南侧的滑石道大街124号有滑石道山西会馆（应为门头沟区普查登记文物）。说到山西会馆，就应该提到琉璃渠赵姓家族：乾隆年执掌琉璃局的三品官员赵邦庆及其家族后人热心公益，圈门的过街楼，戏台，窖神庙，琉璃渠村的万缘同善茶棚以及赵姓宅院，赵氏都捐资修缮过。为了方便家乡客商来京西食宿，又投资造了两个山西会馆，一个在三家店，一个在滑石道。滑石道山西会馆是坐南朝北的，一进三合院落，箍头脊小门楼外侧被包砌了墙面，有近代建筑风格。正殿三间，青石台基，五级垂带踏步；硬山正脊吻兽，垂脊四条，灰筒瓦石望板，前檐为琉璃瓦剪边，中为黄色，两侧各有六块绿色，绿瓦当上有“譚”字，前檐黄瓦滴水；山面为“譚”字绿瓦当及绿滴水。两侧有耳房各一，东西配房各二。抗战后由商会会长王贯一重建。现保存完好，为社区居民文体活动室。
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从滑石道向西到达370公交圈门站，圈门公交站的西面即为圈门戏楼（现在的戏楼已经完成周边的拆迁并已修复），其西面百余米有圈门过街楼，其北面有圈门窑神庙（窑神庙的山门已恢复，门前还建设了窑神庙公园），目前这三组建筑均为门头沟区文物保护单位，均为与煤业习俗密切相关的文物古建。圈门地处京西要冲，周边煤炭资源十分丰富，自元代以来所产煤炭均供给京城。这里既是产煤中心，又是西进深山、东下平原的必经之地，是门头沟最繁华的地区。昔日的过街楼下运煤的驼队络绎不绝，悠悠驼铃声回荡在山谷间，而如今只有这些古建筑成为历史的见证。http://s7/mw690/001TYXU0gy6EdEciY1Ec6&690

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从圈门过街楼继续西行，在一座过河斜桥的北面，有圈门九仙庙。以前被包围在居民院内，因拆迁才得以看到，是九龙山顶的九天玄女庙的下院，《门头沟文物志》上面普查项目名录中有记载，但没有具体介绍。http://s16/mw690/001TYXU0gy6DYy2o4dpef&690

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    九仙庙西侧百余米的路北，有一座老宅院，保存尚完整，未被拆迁。是以前的村委会。http://s5/mw690/001TYXU0gy6DYygFCqE04&690

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圈门车站向北过河沿村内水泥路北行约二里，有岳家坡村（门头沟人读为 “要家坡”）。从村内一个水泥路三岔口，向西北是去往九龙驾校的，向东北百余米，在最北部山坡下，有焦家大院（应为门头沟区普查登记文物），现为岳家坡68、69号，门前有几棵粗大的古槐树。原主人姓焦，人称焦三爷，民国时任门头沟窖业公会副会长，会长乃京西首富刘鸿瑞。焦三爷宅子相当气派，是典型的京西民居建筑群：并排三座各二进的四合院，四梁八柱，青石台帮，垂花如意门，精美的砖雕，门楼里的石刻画，都可以说是艺术品。青石阶条长丈余，厚尺盈，做工细，历经百年不走样。砖都是挑灰砌就，屋顶是石板，门前有门蹲。解放后，焦家大院一度充公改做小学，后又还给了焦家后人。其后人又将部分房屋出卖，房子的主体没有大变化，门窗已改动。
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回到水泥路三岔口，西北行去往九龙驾校，在九龙驾校计时大厅及食堂的门前庭院内，竖立在两通石碑，附近有古银杏（为一级古树）一株及古槐等。这里就是原来的静明寺旧址，原寺庙已片瓦无存，共有石碑五通，现仅存二通，均为明景泰四年（1453年）九月所制成。西侧为《净明寺中官功缘功德题名碑》，碑高1.3米，宽0.97米，镌刻着为修净明寺而捐款的宫中太监的姓名和捐资数额。碑文字迹不清，依稀可辨碑额为“中官赐缘功德颂名之碑”十个篆书大字。
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东侧为《西山静明禅寺兴造记》碑，碑高1.44米，宽0.99米，碑文记载着明景泰年间修建净明寺的原因与经过。方首方座（现碑座已散失），额雕云纹，额篆“西山静明禅寺兴造记”，碑文为“西山静明禅寺兴造记 嘉议大夫兵部左侍郎翰林院学士兼左春坊大学士知制诰淳安商辂撰 奉训大夫礼部祠祭清吏司员外郎预 经筵直 内阁豫章王叔安书并篆……景泰四年岁次癸酉秋九月之吉 登仕郎工部营缮所丞载阳吴子真镌”。

在《西山净明寺兴造记》碑文的背面，还刻有怪异文字，如同蚯蚓，横排纵列，虽经岁月销蚀，至今仍依稀可辨，可又无人能识。从碑额的少数民族字体即可看出。在怪异文字之下的碑文接近地表处，有打磨痕迹，又重新镌刻有不规则的汉字，记的是两帖买地文书。其一是，司礼监太监韦暹为净明寺购买顺天府宛平县玉河乡桑峪社民人在大峪附近田地的文书，落款时间为景泰三年（1452年）三月二十四日。其二是，大太监常某为净明寺买地的文书，落款时间为景泰六年（1455年）十一月二十二日。碑文中有“大檀越信官常捐资买到顺天府宛平县玉河乡大峪窑民人……无根闲荒地一段其地共三十五亩”。两帖买地文书，记载了太监为净明寺买地的数量、金额、位置、方式、证明人等，可以说是研究封建社会经济买卖关系的重要史料。买地文书中记有许多人的姓名，还可以从中研究门头沟圈门一带的村落形成以及姓氏源流。此两帖买地文书，早于城子村崇化庄清水禅寺后的山崖上所刻的买地文书，可以说是门头沟区现存的较早的买卖文书。刻在《西山净明寺兴造记》碑上的买地文书，证明在明代景泰年间，门头沟净明寺及其附近，就已开有煤窑。而这块买煤窑石刻，也是迄今为止，北京现存的最早记有煤窑业的碑刻，对研究北京煤业的发展，亦有其重要意义。

1994年，潘惠楼先生曾三次到净明寺及其附近调查、访问，与村中耆老座谈。传闻说，净明寺始建于元代。《西山净明寺兴造记》碑文是在元代碑刻的背面刻上的文字，将碑的背面转过来做了碑阳。原碑文正面的怪异文字有人说是蒙古文字，有人说是八思巴文字，作了碑阴。明景泰年间的两帖买地文书，是磨去了碑下部的部分文字，又重新续刻的汉字。净明寺曾是元、明两朝宫中采买煤炭人员到西山的驻辇之地。明代，又成为朝廷委派西山煤监管理煤窑、征榷煤税的办公之所。http://s6/mw690/001TYXU0gy6DXpFZK1nd5&690

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乘370公交回到龙门站（即快4公交龙泉西公交场站）路北侧的涵洞以北，有耿聚忠墓（为门头沟区文物保护单位）。该墓系耿聚忠与柔嘉公主合葬墓，又称柔嘉公主坟。墓座西朝东，穿过涵洞就能看见东北侧的原石油公司的院落，墓地神道的一对华表（也叫擎天柱）还矗立在这里。院内的一个保存较好，南侧院外那个柱顶兽2001年被偷。向西可以看到两通龟趺螭首碑，现在这里只有两通石碑了（2013年4月网友勤业斋去时，还有三通石碑，耿聚忠原有五通石碑），以及后面的汉白玉墓阙。墓阙留有被毁坏的痕迹，墓阙后面的三合土的宝顶在文革中被毁，该墓无论从耿王坟或公主坟哪个角度讲，在北京郊区县也是仅存的了。以下是我新近拍照的及拆迁以前拍照的，最后几张摘自网友“石仪天下”老师的博文中以及《门头沟论坛》中。
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从耿聚忠墓向北一直走，就能上到蜿蜒于山间的九龙山沥青路。一直向东走跨过山垭，便是城子西坡村了。走过去便到达了掩映在苍松翠柏间的周自齐墓（为门头沟区文物保护单位）。坐西朝东，整个墓地东西长200余米，南北宽150多米，两侧均有围墙。墓区内松柏成林。墓依山势逐渐升高，最前方是一座气派的四柱三间青石牌坊，中门上额写有楷书“周氏墓道”，左为“安宅”，右为“佳城”，署名“三水梁士诒题”。坊柱上刻有对联，上联为“控山带河奠灵城”，下联为“镇燕绍鲁衍华祁”，据说是民国总统徐世昌的手笔。整个墓丘状如堡垒，是典型的民国早期墓制。墓前还有石供桌和石香炉（现已不存，据说迁移到了门头沟区博物馆的后院内保管，这是我近来以及2009年拍摄的照片，最后两照片摘自网上）。http://s7/mw690/001TYXU0gy6DXpJQ8sK66&690

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从周墓北侧围墙顺上，其西北侧有一片平房尚未拆迁，平房的西北角的路南侧一个小院内南端贴墙，有周自齐墓的界桩，上刻“周宅茔地”，仆地。http://s8/mw690/001TYXU0gy6DXq1UxWnf7&690

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从周墓界桩小院门前，向北转向西，到达沥青路，路北侧可以看见两棵高大的古银杏时，便到了崇化寺（为门头沟区文物保护单位，我未看到文保碑），现仅存遗址。过路北侧的一座古石桥，寺东的山沟里有一眼清泉，常有人到这里来打水。这座古寺因风雨侵蚀，残破不堪的殿宇早已损毁，只能从残存的建筑基础来想象当年的规模，遗址内石构件随处可见，石件雕刻花草、瑞兽。崇化寺也叫崇化庄，始建于元代至元四年（1344年），当时名为“清水禅寺”，毁于地震，遗址内以前还能找到残碑，有《龙门山清水禅寺记》碑、《敕赐崇化禅寺记》碑等，我看到《门头沟文物志》上面记载共有7块石碑，2008年末我初次去时，尚存4块仆地石碑，据说近来又有丢失的，存留的可能已被文物部门收存，现在已经没有了。从寺东的打水处沿山谷北上，经过西侧的《崇化寺买地文书》（刻于明宣德九年（1434）七月）的摩崖石刻，继续上行有一座巨石垒砌的跨涧券洞，券洞上原有一精美石塔，由于塔下走水故称“过水塔”。现石塔已无存，下部过水券洞保存基本完好。据考证过水塔为元代建筑，据说是北京唯一一座过水塔。寺前沥青路的西端，有另一座古石桥尚存。http://s15/mw690/001TYXU0gy6DXqdcjV48e&690

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沿崇化寺门前的沥青路一直东行出山口去往水闸，在水闸南侧公路桥南侧，有三家店公路桥（为门头沟区文物保护单位）。其南侧有京门铁路桥，桥西铁路北侧的福鼎公园内，尚存一座抗战时期的碉堡。
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沿城子大街向南到达城子职高站，沿一条小河向西（也可以从福鼎公园碉堡一直顺铁路走）去往城子西街，铁路以西200余米，河道上有一个斜桥，过到河南岸南行的台地上，有郭罗洛宝顶（应为门头沟区普查登记文物，被当地居民称为“苏家坟”）。这座宝顶以前被民房包围，很少有人知道（也可以从周自齐墓门前一直沿一条大沟向东，即可到达，在有人工铺砌及城市小品的河道南侧）。1998年在城子商场居委会门前大道曾出土清代墓碑两通。2013年5月10日，城子商场拆迁工地出土清代残碑一通及完整赑屃一个。两次出土清代石碑地点均为同一地区，即城子商场。其出土地点位于宝顶东，相距仅30米。石碑及碑座体形较大，雕刻精美，残碑为碑的下部分，碑身四周浮雕龙纹，出土时碑阴朝上无字，碑阳朝下有刻字，碑身两侧为素面。现两通石刻文物已运回区博物馆保存。通过查阅《门头沟文物志》证实，石刻出土地为郭罗洛园寝。出土的残碑及赑屃为园寝内遗物。据残碑的碑文记述，清康熙三十一年（公元1692年）郭罗洛时任川陕右都总兵。碑文中还提到康熙帝亲征准噶尔叛乱一事。从碑及碑座尺寸、浮雕图案等分析郭罗洛墓应为镇国将军级，相当于一品武官，其园寝按清代宗室王公园寝规制建造。

郭罗洛宝顶估计原地修复保存。
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