初九：从前西方，有助无助。如今东方，孚来无咎。

    初九卦变前居下兑为西方，故曰“从前西方”。与六四之应受九二同性爻的阻隔，介于有应助和无应助之间，故曰“有助无助”。

卦变后下震为东方，故曰“如今东方”。初九之孚在四，现柔爻下二，来与初九应合，故曰“孚来”。东方大国对于航天业的信念和不懈追求，是“孚”之所喻。

卦变失应本有咎害，但其正应来合，加上初九正位，善能补过，所以初九可以“无咎”。

六二：西昌发射，酒泉升空。天命降誉，吉。

该爻是升天阳爻的出发点，故以发射、升空为其爻辞内容。

卦变前六二居下兑为西，整个中孚卦象大离，离为日为昌，故称“西昌”。卦变后下卦成震，震为始为发，为动为射，故曰“西昌发射”。

卦变前下兑，兑为井为泉，又与坎同有酒象，故称“酒泉”。卦变中兑卦升空，故曰“酒泉升空”。

    卦变前柔爻居上巽，上卦为天，巽为命，“天命”也。卦变后柔爻降二，得中为誉，故曰“天命降誉”。

六二中正应五，又为阳爻成功“升天”之地，“吉”也。

六三：幽贞隐日，吝。逆风今顺，人类太空梦终近。

    六三两端是二爻和四爻，它们在卦变中互换，唯独六三贞定不动，有幽人之象，故曰“幽贞”。“幽”在《易经》中的用法见于履卦九二、归妹卦九二等处。

    二三四爻在卦变前后，隐约成离为日，故曰“隐日”。六三不中不正，且居多凶之地，“吝”也。

    卦变阳爻由二升四，六三由逆变顺。由反巽变正，巽为风，故曰“逆风今顺”。

    六三正应上九。三爻为人位，上九“扮演”外太空，所以六三欲应上九，代表了人类的太空梦。卦变前六三的上应，受六四同性爻之阻而暂不可得，暗喻人类太空梦尚未实现。卦变后随着九二成功升天，六三的上应不再受阻了，故曰“人类太空梦终近”。上爻是卦之终，将应合而近，故“终近”也。

    “幽贞隐日”，人类的飞天努力在幽暗中不见光明，“吝”也。如今逆风变顺，人类的太空梦终近！

九四：山低陷，海倒流，鬼神泣。触限，厉！乘风踩雷，航人或有眚。

    九四是飞天之爻，有危厉。卦变前二至五爻正反艮为崇山峻岭，卦变后正反艮移位为初至四爻，是崇山峻岭下陷之象，故曰“山低陷”。卦变前九二居下兑，兑为泽为海，现在阳爻飞天而兑覆反，故曰“海倒流”。四爻是鬼神之位，巽为泣，故曰“鬼神泣”。

    飞船升天的过程会遭遇超重、失重等反自然现象，故以“山低陷，海倒流”喻。其背后的强大力量，足令“鬼神泣”。

    卦变前后四爻均居互艮，艮为止为限。阳爻升天触限，故曰“触限”。喻义飞天是对极限的挑战。上面的“辩理”已指出，九四有危厉，故曰“厉”。

    九四居互巽，巽为风，故曰“乘风”。下震为雷，九四居其上，故曰“踩雷”。九四代表了飞天之人，可称“航人”。九四有危难，故曰“航人或有眚”。“或”字为三、四爻所常用，代表了上下卦交界处的不定。

九五：航！天庭震，无咎。失其静，得和应。

    九五是航天卦的卦主之爻，故曰 “航！”

    卦变前二至五爻正反艮，是庭院之象。五为天位，故称“天庭”。卦变中九二升四，划破“天庭”而成正反震，故曰“天庭震”。 上面的“辩理”指出，九五虽失承，但得应，可以“无咎”。

    阴为静（阳为动），九五失阴之承，故曰“失其静”。得六二之应，故曰“得和应”。喻义“天庭”虽失去往日的平静，却获得了人类的和应。

上九：遥遥太空，人类将访。

    上九居卦之最外，故称“遥遥太空”。三爻人位，即将来应合，故曰“人类将访”。