梁启东：青年学者心理修养的五点感悟

青年学者如何做好学问？如何扣好人生的扣子，在人生紧要处做好职业生涯设计？如何以一种平和的心态看待现在社会上纷繁复杂的乱象、怪象，特别是学界的一些不良现象？如何做好心态修养？我的基本观点是，不管你的专业是什么，不管你从事什么领域，都应当不断地调整心态，保持宽容的心、正直的心、真诚的心、沉静的心、平和的心，不断完善和塑造自己，把自己培养锻炼成为一个人格高尚、心态平和，有理想信念、有文化修养的人才。

这里的五篇感悟文章，都是几年来在大学和科研院所讲座的提纲，或者和自己带的学生谈心提要，以及写的小品，零零散散，或叫零零碎碎的一些思想点滴。今天综合整理一下，发在网络上和青年学者朋友们共享或共勉。

（一）要有一颗宽容的心

宽容是一种美德，是为人处事的标准，是一个人内涵的表现。“忍一直风平浪静，退一时海阔天空”，这是一句影响很大的名言。但是在我们的生活中有多少人做事或与人相处时能豁达大度呢？对于知识分子这个群体来说，宽容不是一件很容易做到的事情。人生匆匆几十年，光阴流逝如白驹过隙。在日常生活中究竟有多少事是过不去的呢？有些人之间一点鸡毛蒜皮的小事，却成为心里永远的包袱，甚至带进了坟墓。

知识分子要学会宽容，有一颗宽容的心。

要有要把心放宽些。人的心胸其实不是很大。宰相肚里能撑船，那只是良好愿望。人心只一拳，不要把它想象得太大。盛下了是非，就盛不下正事。那么我们既尽量大度些，放开些，豁达些。有些事，需忍，勿怒；有些人，需让，勿究。屋宽不如心宽，身安不如心安。

人应该宽恕待人。先圣说得好：己所不欲，勿施于人。自己不想要的东西，切勿强加给别人。换位思考，是一种很好的思维方式。如果自己换位想一下，为人处事就能兼顾各方面利益，这样也才能做到取信于人。

人需要做事，要充实起来，用繁忙把自己的无聊打发掉。无事的人往往生非，生非的人常常无事。不能太在意别人怎么评价自己，你做得再好，也会有人指指点点；你做得一团糟，也会有人歌功颂德。为人处事靠自己，背后评说由他人。能拯救你的，只能是自己。不要纠结于外界的评论，不要过分在意耳边的声音，不要掉进他人的眼神，不要为了讨好周遭而扭曲了自己。

要经常审视自我，就是“把镜子转向自己”。先圣还讲“吾日三省吾身”，每天多照几遍镜子。这是审视自我、自我反思的意思，是改善自己心智模式的好办法。常用宽容的眼光看世界，事业、家庭和友谊才能稳固和长久。看别人不顺眼，是自己修养不够。还是那句话：屋再宽，也不如心宽。

要学会沟通，放开心灵。打开心灵这扇窗。人与人之间，多一份理解就会少一些误会；心与心之间，多一份包容就会少一些纷争。放开心灵才能够容纳、接受他人的观点。有效表达的标准是对方能够正确理解。人和人之间需要交流。你一个苹果，我一个苹果，交换一下，还是一个苹果；你一个烦恼，我一个烦恼，交换一下就是半个烦恼；你一个思想，我一个思想，交换一下就是两个甚至更多的思想。

宽容不是为自己的懦弱找理由，而是为自己的成功找方法。宽容是对生活的体验，是对生命的洞悉。宽容是一种智慧和力量，是一种高尚的品格，是一种坚定的信念。宽容是负氧离子极高的空气，它可以洗肺，可以净化人的心灵。宽容是宽广无际的大海，可以让人的心胸更开阔。学会宽容，我们的未来更光明；学会宽容，我们的人生更精彩。

（二）要有一颗正直的心

人得正，正直、刚直不阿。老子在《道德经》的第七章写下了这样一段话：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。”老一代无产阶级革命家陶铸同志有一首《赠曾志》的诗，写到：“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。”

心底无私天地宽，说明人的新要正，思想要正、心术要正、思维要正、行为方式要正。比大海宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。只要人心底坦荡无私，人的胸怀便要比大海、天空还要宽阔。无私，从不斤斤计较，自然心情舒畅，开心快乐。

俗话说，走得正、行得宽。我们赶上了一个好时代。这个时代很民主、很自由，至少在理论研究上不打棍子、在学术上不扣帽子，至少在政治上是清明的。你想走得正，没有人干涉。不像文 革年代，你想走正路都难。

想起了几年前曾参加一个老同志的百年诞辰纪念日的座谈会。这个老同志叫张青榆，原名张庆余，是我岳父的同志和战友，他的公子又是我的朋友。张青榆是一个沦陷时期东北作家群中的重要一员，作品有长篇小说《冷香槟》《古城的风雨》，中篇小说《忧郁人》《槐树花》，短篇小说《张老夫子》《残夜》《听雨胡同》等多篇。1949年曾参加东北第一次文代大会。解放前做过教员、编辑、记者。1945年参加革命，曾任编辑、记者，为《鸭绿江》杂志创刊人之一。解放后从事教育工作，做过中学校长、教育局长等职，他为沈阳28中学创作了校歌，使沈阳的中学第一次有了校歌。试想，他如果去了延安，会不会是萧军、端木蕻良式的作家；试想，他如果别太倔强，学会些官场的吹吹拍拍，绝不会多年不提升，至少不是官越做越小；试想，如果他别太刚直，他就不会是文 革初沈阳市教育界第一个被打倒的人。但是他太正、太耿直了，同事评价，他是所见过的唯一站着走过文 革的人。在会上，我为老同志赋得七律两首，其中写到：虚怀若谷轻名利，厚德如盐向大千；刚直性情抒壮志，师表风范耀教坛。

知识分子是个特殊的群体，在纷繁复杂的社会变迁当中，要保持正确的思想、正派的作风、正直的言行实际上很不容易的。现在不是文 革，但是我们经历过文 革。历史其实并不遥远。历史上凡事整人的最终都被整。史载，1957年第一个批章伯钧的人是吴晗，后来1967年第一个自杀的人是吴晗；胡风事件中最出力的是周扬，后首先被整斗的也是周扬。我们不能苛求上述历史人物的境界像伟人那么高尚、无暇，他们在历史上，是为国家、为人民、为事业做出卓越贡献想。在那种特定条件下，他们的作为在当时可能被认为是正确的，人们的认识水平就是那么高。历史就是这样。

人还是走的正一些为好。虽然不是文 革，但好多人却有着文 革思维，以整人为事业，以告状为营生，以揭短为乐趣。唯恐天下不乱，唯恐别人好过自己。嫉妒心太强，一生都不能满足，那一生都不会幸福；人过于偏执，固执己见，对人吹毛求疵、对己百般原谅、自我评价过高，那最终受害的还是自己。

做人要有底线。其实，青年知识分子更要有底线思维。近几年在纷纭复杂的社会思潮中，在物欲横流的商海中，有些作家、有些学者，为了获奖最好是诺奖，为了几毛钱，为境外好评，所以就为资本张目，为邪恶站台，把自己的思想进行商品交换，把自己的灵魂出卖了。丧失了底线，只能成为“坐家”“砖家”。

一个知识分子，不求你多高尚、爱助人，只求你心地善、不整人。整人终会被报的，这辈子不报，人还都有儿女呢。人的一生，看给儿女们留下了什么，不能让他们受到指责的。

高山仰止，景行行止。正直、无私是一种高尚品德，是无价之宝。金钱买不来正直，权力换不来正直，邪恶压不住正直。而且，越是在金钱和权力面前，越是邪恶猖獗的时候，正直的品德越是闪光，越是具有不可战胜的力量。

（三）要有一颗真诚的心

一个人，不论从事什么职业，欲成大器，有大作为，非真诚而不可能。古人云，欲成其事，先正其心；欲正其心，先诚其意；精诚所至，金石为开。青年人做学问就要真诚待人，用心做事，成为一个真诚的学者。

知识分子最应该讲诚信。诚实守信是做人的基本品格。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，形象地表达了中华民族诚实守信的品质。前些年中央在关于树立社会主义荣辱观的论述中强调，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”。

诚实，就是忠诚正直、言行一致、表里如一。守信，就是讲信用，守诺言，办实事，不虚伪欺诈。孔子多次讲过诚信，如：“自古皆有死，民无信不立。”还说：“人而无信，不知其可也。”孔子把信作为仁的重要表现之一，要求“敬事而信”，“谨而信”。自古以来，有关于诚信的佳话可谓是数不胜数。古代有曾子杀猪、商鞅变法“立木为信”的诚信典范，也有“烽火戏诸侯”的闹剧。曾子、商鞅说到做到，言而有信，成为万世诚信的楷模；而周幽王和褒姒以玩乐戏弄别人的真诚，终没逃脱个人受辱和王朝灭亡的命运，并留下千古骂名。

诚信是人与人之间友好相处，建立良好人际关系的基本准则。以诚待人、以诚行事、以诚立信是维系整个社会良性发展的重要行为准则，诚信友爱是和谐社会的重要特征。孟子在谈到人与禽兽的区别时，把“朋友有信”作为其中的一个条件，把“仁义忠信，乐善不倦”当作个人修养的最高境高。中国传统文化中，往往把诚信置于义利观的内涵之中，从荀子的“先义而后利者荣、先利而后义者辱”，到苏轼的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，都说明在义利观中诚信的重要地位和作用。

晋商在中国历史上是一个十分独特的商业现象、社会现象和文化现象。晋商在商界以群体的形式活跃了五个多世纪，他们的足迹遍布大江南北，他们的经营范围也十分广泛，上至绸缎，下至葱蒜。他们在清初即创建中国最早的银行钱庄，在中国金融界开创了新的天地。为什么晋商能够延续这么长的时间？那就是他们背后的隐藏的深厚的晋商精神、晋商文化。而这种文化的灵魂可以用四个字来概括：“诚实守信”。

诚实守信在现实生活中更有意义。在实际生活中，诚信危机正从经济领域向社会各个方面蔓延，甚至渗入到人的心理意识，使人们相互猜忌、防范、以邻为壑、甚至相互敌视，社会陷入“一切都是假的，只有造假是真的”恐慌之中。有人迷惘，有人贪婪，有人虚伪，有人沉沦。一些人经不起考验，原本坦诚纯净的心理天平开始倾斜。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作缺心眼、傻帽、窝囊废，坦诚实在的人被看作是不识时务，甚至遭到打击。

今天，我们在知识分子队伍中呼唤真诚，呼唤诚信，以诚信为重点，正确处理义与利的关系、竞争与协作的关系，培育新型人际关系，用发自内心的热情和赤诚，用实际行动在事业中实现自己的价值。期望哲学社会科学领域不再有造谣中伤、恶意整人的行为，以大局为重，团结协作，善意地而不是恶意地开展批评与自我批评，自觉同假象、坏现象、学术造假、网络堕落现象作斗争，踏踏实实做人，实实在在办事，做到表现真诚、传达善意。希望知识分子队伍能够成为一个友爱的集体，能够弘扬团结协作、积极向上的人文精神，形成好的学风，形成新的风尚，做学术道德的守望者、实践者，真正涌现好专家、好作品，使社会科学教学和研究机构成为一个名副其实的学术殿堂。

（四）要有一颗沉静的心

“每临大事有静气”，这是晚清两代帝师翁同龢教导弟子时所言。这句话的意思是要处变不惊、沉着冷静。在平时的学习和工作过程中，不可避免地和同事磕磕碰碰，出现这样或那样的问题和矛盾。这就需要我们沉着冷静，始终拥有一种“每临大事有静气”的风度，切不可急躁、意气用事。静坐常思己过，闲谈莫论人非。要记住：发脾气是短暂的发疯，是没能耐、没修养的表现。

现实生活中，常常有人拿卑劣和龌龊的想法去推测正派人的心思，古语讲那叫“以小人之心度君子之腹”，就是用过于狭隘的想法，去考虑别人也是这样想的。比如，说他人在背后说自己的坏话，而对方其实什么都没说、都没作，甚至有时还夸奖对方；比如，就爱听别人的议论，听别人的传话，搬弄是非，每天耳根子软，搞得自己心里也一天平静。廉颇与蔺相如的故事就是廉颇在以小人之心度蔺相如的君子之腹，所以就有了负荆请罪的成语。

做学问要创新，要创造新观点，要否定旧观点，就会有争论。一个人在与人相处，要求同存异；在学术研究领域，尤其要求异存同。学问上求异求新、革故鼎新的道路是不会平坦的，甚至会招来骂声的。天下没有无疵的佳作，任何作品都会有瑕疵，特别是初出茅庐的青年科研工作者的作品。不怕别人批评，甚至吹毛求疵的批评，应当感谢人花气力吹毛，感谢人家找出了“疵”。

近年来东北经济下滑，所以网络上妖魔化、丑化东北的声音不绝于耳。我在一些报刊或网媒上发声，强调要正确看待东北的历史和现在，要保持对东北的信心。这本是主旋律，弘扬的是正能量，但却招来不少骂声。最近在发了几篇关于东北历史贡献的文章，比如《辽宁老工业基地是怎样形成的？》《为什么辽宁被称为“共和国长子”？》《为什么说“辽宁乡音遍天下”？》《为什么辽宁是“共和国装备部”？》《辽宁有厚重的“英模现象”？》，褒贬不一。有人批评我写这样的文章不合时宜，有人说我说无视东北经济下滑的现状“唱高调”， 还有很多难听的声音。怎么办？你既然敢于把文章发出去，不管是纸媒还是网媒，就应当欢迎人家七嘴八舌，就要有接受批评甚至被骂的思想准备。

上世纪90年代，温州刚刚经济崛起的时候，市场上假货很多，被曝光后，温州受到全国的批评，温州的领导谈不起头来。李瑞环同志去调研后，说了三句话：面对议论不争论，面对困难不动摇，面对问题不护短。做学问何尝不是这样。著名社会学家邓伟志给自己起了的号叫“邓争议”。他说，做学问不可能没争议，争议是推力，推动逻辑更严密，概念更准确。

做学问需要静心静气。静心，是一种修养，一种修炼，一种觉悟。让心静下来，你才能读懂自己，才能读懂他人。学界不是战场，无需一较高下。学界正是道场，需要历境修心。心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质。要处变不惊、沉着冷静，始终保持“每临大事有静气”的风度，无事心不空，有事心不乱，用豁达释放纠结的过去，用坦然迎接迷茫的未来。

我收藏了一个博友的微博，很有道理：人这一生中，最不能忘记的是在你困难时拉你一把的人，最不能结交的是在你失败时藐视你的人，最不能相信的是在你成功时吹捧你的人，最不能抛弃的是和你同创业共患难的人，最不能爱的是不看重你人格的人。

我自己也发了条微博很受欢迎：【小心六种人】1、虚荣型——这种人易说假话办错事。2、敏感型——这种人常常是猜忌和怀疑充斥内心。3、孤傲性——这种人不知自己是谁，易眼高手低。4、情绪型——这种人往往在冲动中走偏且很难矫正。5、盲目型——这种人心无目标，眼无方向。6、心计型——这种人是典型小人，不可合作且需提防。

（五）要有一颗平和的心

人的一生其实真的很不容易。长，也就是百八十年，真正光彩的时间更少。一个知识分子做学问的黄金时间也就三四十年。谁都想不虚此行，不枉度一生，但真正能够光彩度过的毕竟是少数，多数都平平淡淡，甚至极少数人昏昏谔谔走完了几十年。

怎样有所成就？小成靠智，大成靠德。凡有作为的人，都是德行高尚的人。知深浅、明尊卑、识轻重、讲规矩、守道义，不以术而以德、不以谋而以道、不以权而以礼。人还是要有德的，要有德性，才会有德行，才会有德学，才会有德政。

要谦虚谨慎、杜绝自我膨胀。知识分子尤其要有一颗平和的心，时刻保持谦虚谨慎，时刻明确自己的定位。要懂大局，不计较个人得失和眼前小利。荣辱不惊、处惊不乱，赢得下、输得起，胜不骄、败不馁。赵朴初老先生的《宽心谣》说得好：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

多数人的生活都平平淡淡。但就是平平淡淡中，也有人生乐趣。传李鸿章晚年手书一帧条幅，上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。李中堂的条幅确实发人深省。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

做学问需要静心静气，平和心态，要有稳定的心理素质。电视剧中，令狐冲说：有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。别人的嘴我们无法控制，但我们可以抱一颗淡然的心去看学术纷争。

人的心理素质决定着人在个性、气质等方面的特点，直爽开朗型的人对压力有较强的承受力，不易被困难和挫折所吓倒；而沉郁型的入则往往经不住生活的重压，心理承受能力较弱。

心理素质直接影响着人的情绪状态，进而影响着人的健康。良好的心理素质可使人保持愉快的情绪，如开朗、乐观、豁达、心平气和等，它是促进身心健康的有效途径。要对自己的个性和气质有较清的认识，做到扬长避短，并努力完善。同时，根据实际情况，选择一条适合自己的发展道路，并持之以恒。