野望
唐·王绩

东皋①薄暮望，徙倚②欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊③返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇④。

【注】①东皋：诗人隐居的地方。② 徙倚：徘徊。依：归依。③犊：小牛。④采薇：殷亡后伯夷、叔齐隐于首阳山采薇而食。薇，是一种植物，可食。

（1）诗的颔联与颈联运用了多种描写手法，请结合诗歌内容作简要分析。（6分）

（2）本诗以“望”开头，以“怀”结束，请简要分析诗人“长歌怀采薇”的原因及其情感。（4分）

【参考答案】
（1）①运用白描手法。用质朴的语言描写出秋天的树色与落山的日晖，还有驱逐小牛而归的牧人与打猎归来的猎人。描画了农村生活的真实情景。②运用动静结合的描写。夕阳西下时的群山与树木呈现出静穆萧瑟的特点，是静态描写；而放牧打猎归来的人们则是动态描写。动静结合手法的运用使诗歌充满画面感，突出了乡村气息。
（2）诗人在秋天的原野里寻寻觅觅，到日暮时分依然无可依靠，晚归的牧人、猎人与我素不相识，更重要的是没有人真正懂得我内心的理想志向。既然社会黑暗，求仕无路，那么还不如追怀古时的高士贤人，长啸当歌，隐居山林吧。诗人心中充满了人生易逝、功名无望的失意与无助，表现了孤独之感和苦闷惆怅之情。     

【诗歌赏析】
　　王绩，字无功，绛州龙门（今山西龙门）人。隋大业末，官为秘书正字。因不愿在京朝任职，就出去做六合县丞。天天饮酒，不理政事。不久，义兵四起，天下大乱，隋朝政权，有即将崩溃之势。他就托病辞官，回到家乡。李唐政权建立后，武德年间，征集隋朝职官，以备选任。王绩还应征到长安，任门下省待诏。贞观初年，因病告退，仍回故乡，隐居于北山东皋，自号东皋子。王绩与其兄王通，都不热中于仕宦。王通隐居讲学，为河汾之间儒学宗师，著有《文中子》。王绩以诗赋著名，其文集名《东皋子集》。
　　隋文帝杨坚结束了南北朝对峙的历史，在政治、经济、文化上统一了中国。南北两个文化系统，逐渐趋于融合。但是杨坚的政权，被他的荒淫无度的儿子杨广断送了。统一的新文化．没有来得及发展。在初唐的几十年间，唐代文化，特别是文学，基本上是隋代的继续。
　　王绩生于隋末唐初，文学史家一般把他列为最早的唐代诗人。我们现在选讲唐诗，也就从王绩开始。《野望》是王绩的著名诗作。这首诗一共八句，每句五字。古人称一个字为一“言”，故每句五字的诗，称为五言诗。第三句和第四句词性一致，句法结构相同。第五句和第六句也是词性一致，也是句法结构相同。这样形式的结构，称为“对字”，或称“对偶”、“对仗”。每二句称为一联。词性一致的对句，如“树树皆秋色，山山惟落晖”，称为“对联”。上、下二句不对的，如“东皋薄暮望，徙倚欲何依”，和“相顾无相识，长歌怀采薇”，都称为“散联”。每一联末尾一个字，都是“韵”，或称“韵脚”。这首诗第一联末尾是“依”字，于是以下三联末尾一字就必须用与“依”字同韵的字。
　　按照这样的规律结构起来的诗，称为“五言四韵诗”。后来称为“五言律诗”，简称“五律”。我国古代诗歌，最早的是《诗经》里的三百零五篇四言诗。其后有了以六言句为主的《楚辞》。汉、魏、南北朝诗才以五言为主。这些古诗，都不在声、韵、词性、句法上作出严格的规律。因此，在唐代以前，还没有“律诗”。王绩这一首诗是最早的唐代律诗，但在王绩的时候，“律诗”这个名词还没有出现，故一般仅称为“五言四韵”。
　　这首诗是作者在故乡北山下东皋上傍晚眺望时有感而作。东皋，即东边的高原。第一句“东皋薄暮望”，说明了诗题。地：东皋，时：薄暮，事：望，全都交代了。这种表现方法，叫做“点题”。五、七言律诗的第一句，或第一、二句，通常都得先点题。第二句是说出作者在眺望时的思想感情。如果从字面上讲，对照上一句，他是觉得转来转去没有一个可以依靠的地方。但这样讲却是死讲、实讲。他并不是找不到一个可以依靠的地方，而是找不到一个可以依靠的人物。一方面是没有赏识他的人，另一方面是没有他看得中愿意去投奔的人。因此，在社会上“徙倚”多年，竞没有归宿之处。这是活讲、虚讲。诗和散文句法的不同，就在这里。在散文里，“徙倚”必须说出在什么地方，“依”必须说出依的是什么对象：是人物还是树木或山石。象这一句诗，不增加几个名词是无法译成散文句的。因此，散文句子绝大多数不会有双关意义。
　　第三、四句，即第二联，描写眺望到的景色。每一株树都显出了秋色（树叶的黄色），每一个山头都只有斜阳照着。这也还是按字面死讲，而其含蓄的意义却是：眼前所见尽是衰败没落的现象，不是我所愿依靠的和平、繁荣的世界。
　　第三联是描写眺望到的人物。牧人赶着牛羊，骑马的猎人带了许多狩获物，都回家去了。第四联就接上去说；这些牧人和猎户，他们看看我，我也看看他们，彼此都没有相识的人。于是作者写出了第八句。在一个衰败没落的环境中，又遇不到一个相识的人，便只好放声高歌，想念起古代两个隐居山中、采野菜过活的伯夷、叔齐了。

【故事资料】

    唐朝写诗的人中，能喝酒的不少，但因嗜酒丢官的人不多，王绩就是其中的一位。他在隋朝末年曾做过编纂历史校正书籍与六合（今江苏六合）县丞那样的小官，后因放诞纵酒被免职。唐朝初年，又曾一度出来做官，终因官场不得意，不得不弃官归隐，渡过黄河，回老家绛州龙门（今山西河津）过隐居生活去了。他常常在家乡的北山、东皋两个地方纵酒游乐。

一日傍晚时分，王绩来到东皋游玩。这里濒临河边，有山，有水，有树，有花，有草，优美的景色里，不时有牧人猎马出现，使他忘情。转念一想，在这荒村山野中，哪有一个可以互诉心声的朋友呢？他更加孤寂、彷徨和苦闷，内心陡然生出一种空空落落、徘徊无依的感觉，百无聊赖地长叹一声，忽然记起曹操《短歌行》中的句子：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。”是啊，旧朝已灭，新朝见弃，自己的名节、才气和理想，应该寄托在哪里呢？像晋朝陶潜那样寄情于山水之间吗？“采菊东篱下，悠然见南山”，陶潜眼中的景色多么明快，心情多么闲适啊！可自己眼前的景色呢？王绩想到此，不禁重新抬头，但见一片落日的余晖中，莽莽山林，老叶横秋，萧瑟的秋风迎面吹来，虫声唧唧，满眼的景色更显得静谧萧瑟。唯有依稀归村的牧人猎马，还能给这萧杀的秋景带来一些生气。可是，那又能怎样呢？细看，没有一位相识相知的人，更没有了解他此时此地心怀的人。唉！如果有殷末周初伯夷和叔齐那样的朋友就好了，宁可与他们朝夕相处，饿死在首阳山上，也强似自己由隋到唐都不见容的好啊！想到此，不禁挥泪吟咏起来。