来到拉萨很容易被人注意到的是满街的转经人，但是辩经不一定人人皆知，即使知道也未必亲眼目睹。2010年7月23日下午，我们一行从阿里返回拉萨之后，专程来到了拉萨的色拉寺，为的是看看色拉寺的僧人是如何辩经的。

      辩经是一个真正的启发式讨论的学习。僧人们，也就是学生，他们在听高僧的讲课中，或自学经文时，有许多问题和疑惑在困扰他们，通过辩经这种讨论方式，或多或少起到答疑解惑的效果。相比全国上下的灌输式的教育，没想到色拉寺这块佛教圣地，倒成了全国唯一符合国际先进教育理念的学府。  

色拉寺位于拉萨北面3公里处的色拉乌孜山脚下。与甘丹寺、哲蚌寺合称拉萨三大寺。“色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。从1417年建寺至今已有六百多年。

我们来得比较早，在寺院里转了转，就提前来到辩经院的门前耐心等待。下午三点前，僧人身穿红袍三三两两进入辩经院大门。

我们进入辩经院时，看到僧人早已席地而坐，有的聊天，有的沉思。来自全国各地的参观者，摄影爱好者，在辩经院的墙角下坐下，静静地等待辩经开始。

 

有的坐在一旁，神态各异的看着别人打打闹闹，似乎置身事外。

笑得多开心。

这个小僧人在苦思

这个在自问

有的在抓头

有的边思考，边舞着手中佛珠，似乎借助佛珠的神力探究真经。

辩经分问方和辩方。站立者为问方，席地而坐者为辩方。他们之间用藏语辩论，所以我们这些藏语盲，只能通过他们的表情和动作看个热闹。

站立者面对对方，采用各式各样的手势和丰富的肢体动作，向对方发问，以壮声势。这位发问者怒目相视，双手击掌，单脚独立。右手用力砍下去，口里大声发问。辩论话题涉及藏传佛学的方方面面。

问题一出，席地者必须不假思索地作出回复、进行反驳或解答。

辩方回答一停，问方立即反驳。

激烈辩论之后，问方心平气和地在说服辩方。

在经过激烈风趣的辩经后，僧人利用休息的间隙，激辩双方坐下来，继续讨论辩经中没说清，不服气的问题。辩经在继续。。。。。。

刚刚辩经时，小僧人有点不太明白，现在利用休息的机会，坐下来向大师兄讨教。讨论也难免出现激烈的场面。

讨论中，两位小师弟虚心向他师兄讨教。

三个臭皮匠赛过诸葛亮

“还不服吗？”大师兄揪住小师弟的耳朵问道。


经过激烈的讨论，小僧人心服口服了。但辩经并未终止，探索还在继续，下次我再辩。