按：叔本华的著作《风景中的人类》，这个书名触发了笔者对本单元的设计灵感，借这个书名，粗浅地和学生一起探讨古代散文中景物和人的关系。同时，书中有些观点和名言也可以借用在本次群文阅读的课堂上。

            （本设计适合城区基础较好的学生）

本单元三篇文言文《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》，在单元提示中，教材这样表述：登亭台楼阁，观湖光山色，游目骋怀，纵情山水，可以让人感受自然之美，领略历史文化的底蕴。本单元所选的诗文在描写景物、抒发感情的同时，也表达了作者的政治理想、志趣抱负。学习时，要注意体会古人寄托于山水名胜中的思想情感，感受他们的忧乐情怀。

基于此，教师想利用求同比异的思维去整合这样三篇经典古文，从中探讨人与景物的关系；找到文人们之间胸怀和情趣的差别。当然，这是有点带有复习倾向的群文教学，毕竟这么三篇经典的文言文不太可能在一两节课就解决教学内容。

一、导入

    西方著名哲学家叔本华在他的《风景中的人类》说过类似的话：“人是处于风景之内的还是风景本身呢？这是一个问题。人的风景不仅可以看到人的身体，还可以看到人的周围环境的人创造的世界，人不是孤单的，而是有众多的风景和世界跟随着他的，因此人就是风景的中心。”对这句话，很多人可能有不同的看法，今天我们就刚刚学过的三篇文言文做一个群文梳理，借此探讨一下景物描写和人的关系。

二、回顾并蓄势——找读课文中经典的“景”

   让学生找到自己最喜欢的三篇文言文中的写景段落，并大声地朗读，为下面的讨论蓄势。设计问题：你为什么喜欢这一段？说说自己的理由。

三、文本研讨——找到三篇课文风景中的“人”

导语:没有人的风景就成了一种缺憾，注意人的风景，是一种稳定的风景，没有了人的风景就少了一些美丽和灵性.        ——叔本华《风景中的人类》

步骤1、三篇文章中都有哪些“人”

岳阳楼记——迁客骚人  古仁人 滕子京  作者（暗）

醉翁亭记—— 百姓 众宾客  醉翁

湖心亭看雪——舟子 金陵人 张岱

步骤2、以上这些“人”和景物的关系？

1.迁客骚人与景物的关系。

   情景交融。迁客骚人的情感随着景物色彩的变化而变化。这种变化是相互作用的，一方面景物的变化映照到他们的心里，另一方面，因为个人命运的变化而将心情投射在景物上。而作者恰恰是借助这个转而写到古仁人的不同，古仁人能够从外物环境里走出来，这是他们远远高出迁客骚人的地方。

2.那么，醉翁与景物的关系和迁客骚人有什么不同，欧阳修难道不是迁客吗？

   醉翁亭附近的景色自然是优美的，作者的心情也是快乐的，然而，这里的景物不是单纯的情景交融的关系，它显然更多的是烘托和映衬。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，可见，景物也不是他着力表现的东西。风景只是为我所用，是为配合写醉翁之意，醉翁之乐所用的。可见，醉翁他有古仁人之风，他的境界超越了一般的迁客骚人。

3.《湖心亭看雪》中的人物与景物的关系

在作者眼中，舟子被作者排除在西湖雪景之外，在风景之外。而金陵人在风景之中。张岱呢？张岱一方面将自己置身于风景之内——“湖中人鸟声俱绝”，一方面心灵又跳出雪景，将“心眼”置之于风景之外，似乎从航拍的角度来看待——“余舟一芥，舟中人两三粒而已”，他是飘逸的，超脱的，向外的，更是向内的。  

讨论举例：

生：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒”这里的人感觉很小，小到几乎看不见了，他几乎和大自然融为了一体，直接成了自然的一部分。

生：《醉翁亭记》里的人也在山水之中，他说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，他和滁州的百姓以及下属们，在山水中徜徉，甚至酒宴也在山水之中了，他们也成了风景的一部分。

生：《岳阳楼记》中的人在哪呢，在楼上，风景之中的他们，因为眼前的景色变化而变化，阴暗冷色的背景之下，他们忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣；而明媚暖色的背景之下，他们便心旷神怡，宠辱偕忘，其喜洋洋者矣。

师：我们是不是可以这样概括，岳阳楼记中的人是站在风景的边上，他看着这里的景物，心情随着景物的变化而变化，并且直接表现了出来。

   而醉翁亭记里的景物是用来陪衬之用，作者走进自然，走进风景，但目的不是在风景。

  而湖心亭看雪中的人，直接成了自然的一部分，在这个天地之中，人显得那么渺小，又显得那么孤独。

步骤3、如何看待“独”                       

1.问题：舟子说，更有痴似相公者？那么金陵人和张岱的痴有什么不同？既然是同道中人，张岱为什么不和他们呆更长的时间，呆到“月色苍凉，东方将白”（《西湖七月半》），而是“强饮三大白而别”？

2.同样，我们也可以触摸到前两篇作品中人物的孤独，滕子京的孤独（引入相关滕子京说“凭栏大哭数场”的资料）和古仁人的孤独以及范仲淹的孤独。更可以看到欧阳修在人群中的孤独。（“颓然乎其间者太守醉也”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”）

 讨论中可能用到的相关引用资料

波斯诗人萨迪：“从那时起，我们告别了社会，踏上了通向隐居的小路，独处最安全。”                            ——叔本华《风景中的人类》

安吉利斯·赛勒修斯：无论孤独怎样让人痛苦，也要当心不要变得粗俗。无论你在何处，都能找到一片荒漠。

——叔本华《风景中的人类》

伟大的天才人物生活在并不真正属于他们的世界。

——叔本华《风景中的人类》

    孤独是一个人的狂欢。  ——网络名言

四、拓展思考——风景中的人做一个角色替换。

  师： 我们做这样一个假设，如果他们三个人都面对另外两篇中的景色，会有这样的感想？大约会怎么写？如果欧阳修面对西湖雪景会有怎么样的表现？张岱在岳阳楼会有怎么样的表现，范仲淹呢？

总结：人是特定时代的风景，特定时代的风景里有特定的人。并非一句简单的“一切景语皆情语”能概括得了的。知人论世，知人论诗，知世论人然后知世论诗，才能真正理解人类笔下的风景之美，和风景中人类的孤独。