在大多数人的眼里，对扬州的印象多半是烟花三月姹紫嫣红、或是二十四桥玉人吹箫。也亏得前人遇上良辰美景便爱吟诗作赋，倒也不负大好春光。且不说那闻名遐迩的瘦西湖、包罗万象的各处园林，单单走在扬城的街巷中，踏着青石板路，耳边萦绕着似有若无的低吟浅唱，看绿杨城廓风光旖旎，弱柳扶风浓淡相宜，如同走进了一幅缓缓打开的水墨卷轴，一汪湖水静静地流淌了千年。

扬州这座城市，最不缺的，便是文化与历史，尤其是那些任岁月流逝依然根深蒂固的承载。老扬州人眼里曾经的“当下”，如今大部分都成了我们这一代人记忆中的“历史”——代表一座城市深刻清晰的历史脉络，也代表一座城市割舍不掉的文化符号：

雕版印刷

雕版印刷，是扬州的骄傲。扬州是中国雕版印刷术的发源地，也是中国国内唯一保存全套古老雕版印刷工艺的城市。对我们而言，雕版印刷这一技艺似乎很遥远，然而当我们翻开这一页的文明，却发现它就像一部流动的史诗，记录着印刷史上璀璨的巨献。每一种存续的技艺都需要跟时代磨合，经历阵痛，得到重生。作为世界级的非物质文化遗产，扬州雕版印刷的命脉并没有想象中那么脆弱。历经一千多年，扬州这座古老的城市依然坚守着传统的雕版印刷，未忘初心。

虹桥修禊

修禊是古已有之的消灾祈福仪式，源于周代，后来演变成诗人雅聚的笔会，行文赋诗，乐此不疲。自清代以来，扬州历史上曾有几次“虹桥修禊”，文人骚客或春或秋在瘦西湖畔的虹桥边吟诗作画，一起凭栏吊古、切磋诗文。主持者皆为当时的名士，参与者多达近万人，规模、影响达到极致。

竹西后社

在扬州谜语的发展史上，出现过很多谜社，其中影响力最大的非竹西后社莫属。谜社竹西后社活跃于清朝末年和民国初期，继承和发扬清初嘉道年间竹西春社谜艺的光辉传统，在全国产生了一定影响。其中现今有据可考的谜人多达三四十人，有本地人，亦有客籍扬州者，其中不少是当时的知名学者、诗人和书画家，后因战乱和部分为生计所迫离扬而衰减。

广陵琴派

广陵琴派，源于扬州，创始者为琴家徐常遇，因扬州古称广陵而得名。扬州古琴一脉自唐、宋以来，流传不绝，最盛于清代。扬州的广陵派古琴溯源悠久，风格独特，为历代琴家所重视，以清幽、恬雅、舒畅、洒脱为琴曲的美学标准，既吸取了山派恬淡清雅的情味，又另辟蹊径，形成恬逸洒脱的独特风格。时至今日，在史公祠的后院，依然可以听到琴声悠长，绕梁三日不绝。

扬州学派

扬州学派是乾嘉汉学的重要分支，形成于清乾隆、嘉庆时期，在经学、小学、校勘学等方面都取得了突出的成就。张舜徽在《扬州学记》中说：“余尝老论清代学术，以为吴学最专，徽学最精，扬州之学最通。无吴皖之专精，则清学不能盛；无扬州之通学，则清学不能大。”扬州学派的学者们研学博大精深，其研究将乾嘉汉学推向巅峰，并在历史转折时期开启了近代学术之先河。

书场说书

扬州说书的历史极为悠久，在清代中叶时，扬州评话就已经名家辈出。其场所一直随着时代和条件而变化，而在扬州专供说书的书场，约莫出现于清代康熙，直到民国依旧很多。朱自清先生年少时候的听书，则主要在名家荟萃的教场。教场里的书场，历来是扬州城里最集中的。早在清嘉庆年间，便有诗云“戏法西洋景，开书说唱弹”来描绘教场的风光。

昆曲家班

昆曲在扬州的辉煌，至今仍有遗踪可寻，苏唱街便是其中之一。如今的寻常巷陌，当年却是戏班云集，名伶穿梭。富甲天下的扬州盐商，最为风雅的休闲方式便是听戏。姑苏一带的吴侬软语，集南北曲优点于一体的“水磨调”，让他们陶醉痴迷，于是争相蓄班，竞相演出，昆曲由此风靡扬城。如今，伫立苏唱街头，已听不到婉转低回的昆曲唱腔，轻云缭绕、人影衣香亦不得见，寂静的巷子，像一出散了的戏……

古运河

扬州古运河是隋炀帝下令开凿的南北大运河中的一部分，公元前486年吴王夫差开凿的邗沟乃是它的滥觞，是整个运河中最古老的一段。从长江入口开始，沿岸有瓜洲古渡、名刹高旻寺、盛唐海上丝绸之路的渡口扬子津、鉴真东渡码头宝塔湾、伊斯兰宗教名胜普哈丁墓、以及新老运河的分水岭茱萸湾等。悠悠长河，从古流至今，看遍世间悲欢离合。

钞关

扬州南面的城门中，有一座叫挹江门，习称为“钞关”，其处在今埂子街的南端，其名大有来历。明宣德年间，设立了专门以钞券纳税的机构，便叫做“钞关”。扬州地处长江和运河的交汇口，是南来北往的必经之路，遂在城门口设扬州关对过往船只的收税。钞关制度跨越明、清，及至民国方才废除，却作为地片名被保留下来，封存在老一辈的人记忆里。

盐业

扬州商业的发展，与盐业的关系极大，尤以清前中期为最，故有“扬州繁华以盐盛”之说。运河的交通便利，使得扬州的盐业一度达到历史的顶峰。而如今城中众多盐业遗迹，无一不见证了当年的兴衰。东圈门对面的国庆路上至今保留两淮都转盐运使司衙署。门厅坐西朝东，前有石狮一对。明清朝廷盐赋，大半赖此收取，虽屡经修缮、旧制尚存。

私家园林

扬州园林地处江淮，集南秀北雄相融合的特点，既有大气磅礴之感，又取江南小品之婉转，因而游者纷纷，久负盛名。个中翘楚，当属以竹石取胜的个园，以及被誉为“晚清第一名园”的何园了。二者皆是清代的私宅庭园，造园者独具匠心，采众家之长亦有所出新。个园之叠石堆砌出四时胜景，何园中复道回廊堪为立交桥雏形，皆是私家园林的代表。

盐商古宅

扬州是名副其实的运河之城、盐商故里，在老城区中，汇集了几十座盐商住宅、庭院和花园。这些盐商遗留下来的老宅，没有随着后来的衰败被埋没，作为当年繁华的见证者，接受着一代又一代人的目光。行走在古色古香的深宅大院中，触摸石砖与木墙的斑驳沧桑，会不会有一种梦回大清的感觉？

老字号

漫步在扬城的老街上，常能看到街旁林立的店铺，不经意间回首便是百年身。清朝的扬州繁华如梦，老字号也层出不穷，谢馥春香粉铺、大麒麟阁食品、各色酱菜坊、茶寮茶肆都始建于清代。经历了时代的洗礼、归并重整后，如今老店焕新颜，依然车水马龙，川流不息，也给古老的扬州城带来了新的活力，唯一不变的，是那传承百年的扬州老字号。

教场

教场在扬州城里，原是清初驻兵的地方，故至今巷名仍有“东营”、“西营”之称。原教场之北，有演武堂，旁有游击署，为了防御袭击，四周掘有深濠。其后清朝的统治日臻巩固，教场也渐渐由演武之地变成市廛。乾隆三十二年，在扬州西门外司徒庙建新教场，于是城内的旧教场就像南京的秦淮河、上海的城隍庙、苏州的玄妙观一样，成了各种戏曲、杂耍、游艺、小吃等等芸萃的地方。

九如分座

扬州饮茶之风始于唐代。初时，仅限于居家饮用和家庭亲朋来往的招待，后富商大贾、社会名流聚集一起，共同品茶，出现了扬州茶社的最初形式。后至明清，扬州茶肆甲于天下，其中创建于1926年、由周天松开设的“九如分座”，一时名声大噪。本是一吃茶、会友的绝佳去处，后又增加了茶点、面食、淮扬小吃，配以龙井、碧螺春等上好绿茶，偷得浮生半日，足以享尽人间烟火。

彩衣街

从东关街行至国庆路，交汇之处往西，便是扬州的一条老街，名为彩衣。巷头的老人说，这条街始建于唐宋，本名为裁衣街，后来口口相传便唤作了彩衣街。其最繁华的时候约莫在清康雍乾年间，称得上是藏于闹市的一条商业街。如今虽比不上东关街的喧嚣，却多了几分大隐隐于市的味道。

绿杨旅社

绿杨旅社建于清末民初，得名于清代诗人王渔洋的诗句“绿杨城郭是扬州”。如今翻新后的绿杨旅社是一幢三层高的小楼，大厅两侧有扶梯拾级而上。二、三两层临街房间有观望凉台，围以绿色铁栏杆，旅客可凭栏俯瞰街景。房内设有红木茶几、四仙桌、穿衣橱、梳妆台，旅社格调古朴典雅，相较于如今众多的快捷酒店，别有一番风情。

凤凰桥

扬州城北有条清末民初颇负盛名的米铺一条街，曾是唐代“春风十里扬州路”中最热闹的老街之一，唤作凤凰桥街。从繁华如梦的盛唐及至晚清，到如今沉寂的老街，保留下来的铺子却似二月春风，有着散不去的沧桑。有倍受追捧的“凤凰桥三宝”——牛肉汤、猪头肉和烧饼摊，也有铁匠铺、弹棉花、篾匠等传统工艺铺。闲来无事走一走，拂手之间皆是历史不动声色的痕迹。

小秦淮河

据清代赵之壁《平山堂图志》记载，小秦淮为小东门内夹河。今人多称之护城河，是扬州老城区的一条内河，北起北城河，南经龙头关，流入古运河，全长约2公里。虽如今寂寂无名，却不难想象，曾几何时，两岸灯影声色、水榭楼台，歌舞升平的隐约风情，当可意会。

双东

双东历史街区是扬州最有名的老街之一，因其内两条主要街道：东关街和东圈门而得名。东关街由西向东直抵东关古渡，出了城门便是悠悠千年的古运河，历经百年沧桑。当你踏上双东街区，置身其中，恍然有种时光倒流的感觉，曲径幽长的古巷，青砖黛瓦的高墙，似乎从未远离过尘嚣。街旁林立着各色商铺，无一不隐示着那段车水马龙的过往。而路边安静坐着的老匠人们，有的捏面人，有的织秋虫，还有的吹糖人，即使是岁月也无法盗去他们的从容。