加载中…【中国哲学简史概述】
(2018-09-25 21:37:46)
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中国哲学简史概述 |
樊登读书会
哲学就是哲学史，想更深层了解中国哲学可以阅读冯友兰的《中国哲学史》，郭齐勇《中国哲学史》，冯达文《新编中国哲学史》，肖箑父，李锦全《中国哲学史》，复旦大学哲学系编》《中国哲学史》等，都是哲学专业考研参考书！
今天把下看完了。其实哲学的脉络只有一条，而因为人思维的不同，在去定义和总结的时候就会产生分歧，就像理学把所有道理都讲清楚了，而心学依然会出现。由此可见人的思维是分理和心的，理性的人看中国哲学史，是一段复兴史，由群经之首大道之源的《周易》开头，子学时代的发散，经学时代的复古，玄学时代的探索和理学时代的总结组成的一整套时间线，从冯老先生把心性人的思维放在四境界的前两个就可以看出他是理性的人。心性的人看中国哲学史是一段发展史，就像视频作者一样，讲述了人们内心的变化主导了哲学的发展，并且作者喜欢佛学和心学。但也不能说是谁使历史这样发展，而是理限制了发展方向，而心应大体方向充分发挥了主观能动性，二者缺一不可且不可能被对方完全排挤出局，所以朱熹灭人欲是对社会非常有害的观点。所以中国哲学的难点在于性的理解。《皇极经世·观物内篇》开头就讲走**木雨风露雷就是想让读者先搞清楚性的区别，如此才能理解哲学中“人以为的道理”和“道理本身”，邵康节特别推崇子学时代最早的书，我认为这些书给中国人提供了大体架构，本身诸子百家多是《周易》的发散，而后人本身学的时候已经是基于这个架构有了自己的观点，所以才会争论，本身学的就不是一手知识，理性的人有理性的见解，心性的人有心性的见解，历史上自然就贯彻了这两种思维的斗法。可以说除了孔孟老庄韩非，以及董仲舒等个别出入儒道的学者，就属邵康节活的最明白，且称得上圣人的，大概只能算孟子老子和邵子，我们这个时代很多人还看不懂皇极经世，所以现在邵子还不被很多人理解。总体来说的话视频讲的还可以，一个心性的人读一个理性的人写的书，然后讲书的内容，其实本该很有趣，但是你不讲自己的想法和观点，视频是火不起来的，因为没有人讨论，而我们看这个视频也不能搞清楚书里到底是这么想的，还是你以为书是这么讲的，所以如果想要严谨就彻彻底底的严谨起来，是普通交流方向的视频就畅所欲言，不要拘谨，做的更吸引人。
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