2015年2月14日农历正月初七，是黎平县黄岗侗寨两年一次的“抬官人”活动的日子，我们又一次赶赴黄岗。这是继2014年2月6日后，第二次拍摄这一最具原生态，最有民族特色且最隆重的活动。

    黄岗侗寨是“抬官人”和男声侗族大歌的发源地，寨内鼓楼，房舍保存完好，村里每年农历六月举行的“喊天”和隔年农历正月初七“抬官人”的活动延续着千年的生活传统和习俗。

     黄岗侗寨“抬官人”习俗源于一个美丽的传说。相传很久以前的正月初一，20岁的黄岗青年吳志和与禍害乡里的蛇精殊死搏斗了七天七夜，终于在正月初七这一天斩下了蛇头，为侗族同胞除了一个大害，朝廷因此嘉奖并封为”镇南大将军“。为了感谢他的恩德，黄岗村民每年在正月初七斩下蛇头这一天，都要抬着他走街串寨，接受子民们的参拜，这项活动因此一直沿袭下来。

     现在的”官人“通常由小孩装扮，村民们用竹和稻草绑扎成马状的滑竿，铺上色彩艳丽的被褥，抬着自家的”金童玉女“，汇聚在鼓楼之下后周游全寨。

   “抬官人”是孩子的父母为图吉利，求神灵保佑自己的孩子长大后有所作为，能成为“官人”的活动。

   “抬官人”还有另外一种形式，村民们仿效古代官人前呼后拥坐轿出行，人们有冤有屈可以跪地喊冤或请求官人赐钱赐粮赐福等。这些活动表达了人们这些朴实美好的愿望，形成了黄岗村侗族”抬官人”这一延续千年独具特色的传统文化。

   村民们在家门前用竹和稻草绑扎成马状的滑竿作轿。

     村民们在家门前用竹和稻草绑扎成马状的滑竿作轿。

   给轿子铺上色彩艳丽的被褥。

   屋外在扎轿，屋内给”金童玉女“穿服饰。

  给小“官人”穿戴。 

   给小“官人”穿戴。

  鼓楼中的孩子。

  盛装出门。

  侗族男人在包头巾，十来米长的头布需几人帮助才能包上。

  “抬官人”的轿夫，掛上象征男女生殖器等饰物，透出一种蛮荒原始的气息。

  背上饰物象征男性生殖器，前面是拦路的女孩。

   寄希望孩子能成为“官人”，改变现状。

   抬着自家的”金童玉女“出门。

   汇聚在一起的“官人“，准备周游。
  起轿游寨。

  鼓楼前拦轿的女孩。

   拦轿的女孩。

  周游村寨。









   途中喝口水。





   

   拦路的侗族少女。

   抬 ”官轿“的队伍，人们前呼后拥。

   向”官人“陒拜，他们不是嗚冤告状，而是求赐钱财，”官人“不给”红包“不放行。

 又一群姑娘拦住 了 ”官轿“，这 ”官人“又得破财了。






 

  排成长队的侗族姑娘。

   走在寨中的侗族姑娘。

  僧人在黄岗。

    喊天坪上，“官人”云集。

   黄岗侗家人用这一形式，表达了他们朴实美好的愿望，形成了这一延续千年独具特色的传统文化。

   这是黄岗人原生态的传统活动，无政府或部门组织的民俗表演性质。