2013年4月30日上午从都匀到安顺夲寨拍摄古建筑，晚宿天龙屯堡。5月1日晨5时起床，进入屯堡拍摄。  

 屯堡在安顺市所辖平坝县范围内，距贵阳市约70公里，沿贵黄公路两侧可见山谷盆地间绿树掩映着一片片石头建筑的世界。那就是屯堡人用岁月的钢凿打造的赖以生存的自由空间——屯堡村寨，以它无声的语言向人们讲述六百年来的风云聚汇与坎坷历程。

    

 P1 在安顺,聚居着一支与众不同的汉族群体--屯堡人，他们的语言、服饰、民居建筑及娱乐方式都沿袭着明代的文化习俗，被称为明代历史的活化石。

 P2 屯堡人是明朝洪武年间的屯军后裔，其历史可以追溯到明朝，明太祖朱元璋为加强其在西南的统治，在这里垒墙筑堡，驻军屯垦。现今的屯堡人都是数百年前从内地迁来的军士的后代。六百余年来，他们仍保留继承着明代的生活和文化习俗。

 P3 在屯堡人的“屯堡”二字中，“屯”指军屯，是军队传递书信，接待来往官员和部队家属居住的地方。“堡”指商人和普通老百姓居住的地方。在那里可以见到构筑坚固的屯堡群和高耸的碉堡。在碉堡的不同方向留有三角形的观察窗眼。至今，在古城堡上仍依稀可见一见旧时战乱留下的痕迹。
 P4 民居最大的特点是石头的广泛应用。一户民宅就是一座石头城堡，

 P5 村寨内部的巷子互相连接，纵横交错，巷子又直通寨中的街道，形成“点、线、面”组合的防御体系。这一切无不显示当时战争所需的建筑构成和屯军备武的思想。
 

 P6 低矮的石门，有一夫当关，万夫莫开的军事功能。

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 P8 屯堡村寨平面布局以一条主巷道和多条支巷道，将各家各户连成片，形成城堡式的结构。各支巷道只有一个口通往主巷道，构成“关门打狗”之势。屯堡人的建筑观念，把防卫放在首要的位置上。

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 P10 靠巷子的墙体，留着较小的窗户，既可以采光，又形成了遍布于巷子中的深邃枪眼。

 P11 靠巷子的墙体，留着较小的窗户，既可以采光，又形成了遍布于巷子中的深邃枪眼。

 P12 靠巷子的墙体，留着较小的窗户，既可以采光，又形成了遍布于巷子中的深邃枪眼。

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 P14“屯堡文化”是一种独特的汉族文化现象。屯堡人在亦兵亦民的过程中繁衍生息，既不断吸收当地先进的生产方式，又恪守世代相承的文化生活习俗，形成了现在我们称之为：既执着地保留其先民们的文化个性，又在长期的耕战耕读生活中，创造了自己的地域文明的“屯堡文化”。

 P15 门前小桥流水.屯堡村庄，大多沿袭了具有江南水乡风韵的石头村落建筑形式。

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 P17 民居沿袭了江南三合院四合院的特点，由正、厢房、围墙连成一门一户的庭院。结合特定环境的需要而加以改进成全封闭式的格局，从燕窝式到城堡式到城堡碉堡连结体式。在各种式样的独立庭院中，天井不仅是家庭活动的场地，更是防止进犯敌人纵火的措施。

 P18 屯堡人以石木为主营造的既高雅美观又具独特防御性的民居建筑构成安顺所特有的地方民居风格。
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 P22 P23 屯堡人的语言经过数百年变迁未被周围的语言同化；屯堡妇女的装束沿袭了明清江南汉族服饰的特征。
 P24 在天龙屯堡，随处可见身穿大襟宽袖，蓝色长袍的人，他们是地地道道的汉族人。当地称作“屯堡人”。

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 P27 数百年来，更朝迭代，世事变换，而屯堡人却在这黔境一隅顽强地坚守着他们祖先的传统，保持着大明朝文化。他们的服饰被称为明代服饰的活标本。

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 P33 屯堡中的古井。

 P34 在古井边准备酒席的屯堡人。

 P35 应天策马驰黔中,戍边息戈重商农.烽烟远逝屯堡韵,千载犹存大明风.

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