转网友古缘博物文直击柴窑“ 说起柴窑业内行内是大的课题。现存的实物及文献资料也是缺墙断壁，要想说清楚也是一个较难的问题。它比汝窑更难解。柴窑是五大名窑之首，这是无可争议的。有史料记载，不管冠也好首也好说明在陶瓷史柴器有它极其独到的地位及工艺特点。我们都知道，既然说到了工艺特点，这说明前朝后朝都不具备的工艺特点。那好，既然说到工艺特点，我们按史料记载，明朝、清朝均有表述柴窑生产的瓷器贵如金，柴瓷的碎片能当饰物，真的吗？泥土和水通过烧可变成金一样贵重，这在世界上都可以说是天大的奇闻。由此可见，由于它的珍贵，传神引起了收藏家、学者、考古界的极大的兴趣，研究柴器的工艺特点，笔者认为柴窑生产的柴器在我国瓷器工艺史上有着不可动摇的冠首地位。笔者在古瓷器研究，特别是柴器的研究除在若干文章表述的柴窑类同的理论不想过多的复述，为什么说直击柴窑之我所见所研，它给人以梦幻的感觉，它真的是柴窑吗？不敢相信，凭自己的直觉是柴窑的精品，一般的说，柴窑的论述都离不开青如天、明如镜、薄如纸、声如磬。所有的柴窑好像都围着这四句话进行研究，我想那就错了。因以上的描述只是在说饰瓷而柴窑生产的柴器种类繁多，前有继承，后有研发，有别于其它时期的瓷器的区别。

 我有幸鉴赏柴器若干件，因为真正意义上研究古瓷特别是柴器的人在全国太少太少了，互相交流研究机会也非常少，有时感觉不研不乱，越研越乱的感觉，静下心来，潜研手中柴器，有独到的感受。愿与大家分享，柴器工艺之精，难以让现代人所认同，柴器的形式、烧造、纹饰是多样的，垫烧、支钉、叠烧等等。笔者将鉴赏柴瓷并有乾隆题诗的实用器圆口、直墙笔洗描述读者，用手抚摸真是感到摸到了千年的遗物妙不可言。器型规整，工艺难度极高。一眼看去象模胎，细观之，内底有精密有序的旋纹，有明显手工痕迹，说明是人工作胎，如果内胎有旋纹，那按常规的制作外底也应有旋纹而相反外底平滑如玉，笔洗内墙直立，R内角狭小，更增加其难度，其釉透明，薄如蝉翼，蝇翅纹，胎体轻浮，支钉烧，支钉痕小得找不到。底足满釉工艺无泪痕，夹角处无积釉。这种表现只有柴器莫属。与宋汝之比天壤之别。现与专家认可的汝官窑与笔者鉴赏的笔洗之比较，支钉、釉色、开片、胎型工艺、上釉艺术，都无法与柴窑相比。考古鉴定都以比较学、印象、痕迹学、化学是交叉性、科学性的综合体。这件笔洗也请过中国大专家看过，说是清仿汝。没敢涉及柴窑。笔者认为没有清仿汝的特征，也没有汝窑特征，我们都知道清朝是我国瓷器百花齐放的时期，人为制造的色较多，古瓷不是。古瓷是以釉代色的矿料调理入釉成色为主要技术，叫釉中色。通过高温呈现彩色，再用高倍放大镜观之，釉子都有主色调的颜色的矿物晶体，这一现象现代人仿制不会有的。现代仿制一般以化学原料调色，经高温后釉中无矿物晶体，这是对古瓷特别是汝窑之区别。现仿汝的颜色而不是真正意义上的汝窑色，其釉中均为交融的色不具备古瓷的釉中色的内部解理。

 如果我们按照正确的思维方式柴器与宋器过渡各方面的逻辑变化去识别窑器，可能就会有价值千金的柴器在你手中。