戳脚渊源

戳脚，系北方拳种。据传太平军战将赵益灿隐居河北饶阳时，将此拳传留当地。戳脚是在八趟金刚架、八趟金刚捶、以及“玉环步”等技法的基础上逐渐丰富、完善起来的拳种。因以腿见长，被后人誉为“北腿之杰”。戳脚，全名“九番御步鸳鸯勾挂连环悬空戳脚”。是中国古老拳种之一。自宋代中国传统武术分门立户为四大名门：赤、伯、蠢、温；十大拳种：洪、留、枝、名、磨、弹、查、炮、花、龙。经历代拳师继承和发展，去粗取精，发展成为现代中华武术多拳种多流派百花争艳的新局面。戳脚拳属温家流派，称枝子门，是十大拳种之一，属少林宗法。

【起源】

　　自宋朝已形成，盛行于清代，在中国北方盛行，故被誉为"北腿"的代表拳种。戳脚拳分文武趟子拳。武趟子即戳脚，文趟子即翻子拳。武趟子是手脚并重突出腿法，文趟子是手脚并重突出手法身法，形成不同的风格特点。经历代拳师上百年来继承和发展，逐渐将戳脚和翻子拳融会在一起，使技术内容更加丰富，在攻防方法上更加全面。该拳种在中国北方的主要传人为赵洛灿，字灿益。赵系清末农民起义领袖之一，起义失败后，流落江湖隐居河北中部一带传授武艺。河北蠡县赵锻庄刘洛尚先生经饶阳县好友段洛绪引荐，将赵洛灿等三人介绍到蠡县赵锻庄刘洛尚家中传授武艺，刘洛尚三个儿子刘攀贵、刘观澜、刘贵馨三兄弟习武，同时习武者还有蠡县齐家庄魏昌义、南留史镇魏洛芳等人。

【分布】

　　分布：主要流传在我国北方河北、津京、东北等地，南方亦有习练者。

戳脚流传至今，影响较大的流派主要有东北戳脚、北京戳脚、河北蠡县戳脚。戳脚的三大流派之间既有相似之处，又有各自的特点。

河北蠡县一带，在清嘉庆至光绪年间，成为盛极一时的戳脚之乡，代代相传，名家辈出。经刘观澜兄弟三人及本县的魏昌义、魏老方、高庆天分别传与刘振国（刘桂馨之子）、刘振江、赵振基、冉振山、王占鳌、魏赞魁、王老仓、于印同等，第四代再传与刘景山（刘振国之子）、王云鹏、吴斌楼、彭法云、刘仁义、刘经才等。河北的戳脚有文趟子九趟、武趟子九趟共十八趟拳术套路。文趟子的特点是架式较小，动作严谨，风格灵活多变；武趟子的特点是架式较大，动作舒展，矫捷刚健。但在腿法形式上没有明显的区别，多以中高腿法为主。腿法有八字，即提、圈、掀、点、插、摆、踢、蹬。现在，河北之“刘氏”戳脚名扬武林，其戳脚功法纯正，技法传统。

东北戳脚的创始人是于伯谦先生。清道光年间，冯克善在河北饶阳县将戳脚传给徐兆熊徐来到沈阳，传给郝鸣九，郝先生又将戳脚传给于伯谦，于先生在东北地区广授技艺，使戳脚在东北地区广为流传，逐渐形成了独有特色的东北戳脚流派。东北流派的戳脚也有文趟子九趟、武趟子九趟共十八趟拳术套路，但文武趟子在架式的大小和动作的严谨灵活、舒展大方上有着明显的区别。在腿法上，“文”重中低腿法；“武”重中高腿法。在手法上，“文”主化劲；“武”主克劲。在战法上，“文”尚以静制动；“武”尚直取强攻。腿法也有八字，即丁、踹、拐、点、蹶、错、蹬、碾。在东北流传的戳脚也有以习练“九枝子”（戳脚武趟子）为主，兼习翻子拳的一支。但东北的翻子拳和北京的翻子拳的内容、风格差异很大，东北的翻子拳出手敏捷，具有“双拳密如雨，脆快一挂鞭”的特点。

北京戳脚的创始人是吴斌楼先生。吴先生生于清光绪年间，乃河北蠡县人，自幼拜清廷“御翻子”魏赞魁为师，得其真传。吴先生于1924年来北京传授戳脚，开创了北京戳脚流派。北京流派的戳脚没有文武趟子之分，主要是由“九枝子”（即戳脚武趟子）和“翻子拳”等几十趟套路组成，称之为“戳脚翻子”。九枝子的风格特点与河北的武趟子相近，而翻子拳的风格则各有着重，“燕青翻子”结构紧凑；“寸手翻子”爆发力强；“小翻子”小巧玲珑；“大翻子”大猛刚劲。戳脚翻子的腿法也有八字：即掀、摆、前、后、点、圈、查、寸，其拳术内容比较丰富。

【历史渊源】

任何一个武术流派的产生都有其历史作为背景，作为“北腿之杰”的戳脚亦是特定历史时期的产物。所谓“时世造英雄”，戳脚流派内容的丰富、完善得益于清朝（1813年）爆发的天理教（又称八卦教）农民起义，其领袖人物之一的冯克善便是当时的英雄，他是近、现代人们公认的戳脚门主要创始人。

关于戳脚的历史源流，武林中有“创于宋，成于明，盛行于清”的说法。在宋代，自宋太祖创编32路长拳后，各种武术套路及门派逐渐兴起，其十大门派中的“枝”指的就是戳脚，相传为宋代道士邓良所创。《辞海》中有：“戳脚，亦称‘水浒门’，武术拳种。盛于明清，流行于我国北方，以腿功见长，并强调手脚并用……”戳脚“盛于明清”，则必创于明代以前。元代时，蒙古人怕汉人造反，严禁民间习武。综合看来，戳脚创于宋代是可信的。

    明代解除禁武，戳脚又有了较大的发展，有关戳脚的内容，在明初的《水浒传》中已有记载。《水浒传》第十七回“花和尚单打二龙山”中，描述了鲁智深“一脚点翻”邓龙的情节；第二十九回“武松醉打蒋门神”中，又详细地描写了武松使用“玉环步鸳鸯脚”的招法醉打蒋门神的精彩场面。鲁智深用的“点腿”就是戳脚中最基本的腿法，而今之“玉环步鸳鸯脚”与书中描写的，在动作名称、实用技法上完全一致。《辞海》中称戳脚为“水浒门”，是因《水浒传》中众好汉习练戳脚、精通戳脚的缘故。由此可见，明代时戳脚已形成，并因此有了相当广泛的影响，才被写入文学作品中。

经宋至明，由明到清，戳脚历经数百年的传播、发展、完善，到清道光年间，已达到鼎盛时期。1813年，在河南、河北、山东三省交界地区，以河南滑县为基地，爆发了天理教（又称八卦教）农民起义，这是一场以推翻清王朝反动统治为目的的农民起义。冯克善积极参加这次起义，是重要的首领之一，后来由于抵挡不住清朝的强大武装，起义军被清兵包围。1813年10月23日，冯克善与其部将杨景（绰号飞狐）、唐有义不幸在河北献县被捕，紧接着李文成等起义军主要领导人，在司寨壮烈牺牲，起义失败了。

在河北献县，冯克善和杨景、唐有义越狱逃出，隐居于河北省饶阳县段君道村段绪和（号老绪，据传当年曾参加天理教起义）处。开始时，他们以少林寺云游僧传授武艺的身份出现，冯伪称杨、唐之师，经过段的联系，冯等三人先后在饶阳县的桑园、北官庄、前甫村、大官亭一带授徒，后又扩展到深县的冯庄、杏叶及蠡县赵锻庄等处专门传授武艺。前后经历了大约二十多年，在此期间，冯克善为了躲避清政府的追捕，曾多次改名：在饶阳县的北官庄一带更名为赵灿章（后人又称其为赵老灿）；在蠡县又改名为冯凯克，字克敏。他们在各地所授武艺也不相同：在饶阳县的桑园一带传授十二路华拳，在饶阳县的北官庄、前甫村一带教戳脚的初级套路－－八趟金刚架、八趟金刚锤、九枝子、哪叱拳，在深县的冯庄、杏叶则教少林拳、八趟八翻手，在饶阳县、深县授拳大约七、八年。1820年后，段绪和将冯等三人介绍给蠡县赵锻庄的刘老尚，刘老尚为让儿子学得武艺就将冯等三人收留于家，让他们专门教儿子习练武术，冯、杨、唐将较为系统的戳脚武艺尽授给刘观澜及其兄刘攀贵、其弟刘桂馨，还有本县的魏昌义、魏老方、高庆天等人，这段时间约十多年。这时戳脚已趋于完善，不仅有拳术，还有各种武术器械。冯克善在杨景、唐有义的协同下，历经二十余年的授拳实践，以古传戳脚内容为基础，又借鉴了太极、地躺、八卦、形意等流派的内容，丰富、完善、发展了被后人誉为“北腿之杰”的戳脚，形成了一个较大的拳系，即今之戳脚门。

冯等所授武艺，十分注重实用，如“绝命十三枪、绝命十三刀、绝命十三剑”就是完全讲实用的招法，而且所保留的拳论均以《兵法》有着密切的联系。在授拳期间，他们经常潜入京师，给清朝统治者制造混乱，盗取达官显贵、皇亲国戚的金银财宝、古玩玉器，救济贫困徒众。可见冯克善等在河北授拳不仅是为避清兵追捕而隐姓埋名，也是抱有积蓄力量，等待时机再举义旗的政治目的。

冯克善、杨景、唐有义在河北授拳二十余年，后来被清政府觉察，又遭清兵搜捕，冯等再次突围出走。以后也曾回过饶阳、蠡县，但都没有停留太久。后来，唐有义死于北京，冯克善、杨景远走去了峨嵋山，不知所终。在“戳脚门十三脚歌诀”中最后几句写道：“十三脚恩师传，漂泊江湖四十年；玉容师音难寻觅，祖祖辈辈念老灿”。

编纂于清嘉庆二十二年（1817年）的《蓝簃外史·靖逆记》记载：“冯克善，河南滑县人，少猛鸷有臂力。曾从滑县朱兆村人唐恒乐（人称唐胡子）习武技……嘉庆丁巳（1797年），有山东济宁人王祥教冯克善拳法，克善尽得其术。庚午（1811年）春，牛亮臣见冯克善拳法中有‘八步’，亮臣曰：我所习坎卦。克善曰：我所习离卦。亮臣曰：“尔为离，我为坎，我二人离坎交宫，各习其所习可也。”可见，天理教起义爆发前，冯克善即已从唐恒乐、王祥学拳，并尽得其术。

但后来有人根据这段记载认为：冯克善习练的是八卦拳,这只是从上述冯克善与牛亮臣的对话中猜测出来的，并非历史的真实，故首先应该澄清这一点。

    据清《军机处录副奏折》在嘉庆十九年（1814年）正月十二日的审讯中冯曾供认：“我是河南滑县人，于嘉庆十六年入离卦教。旧离卦头王祥病故，因从我的人多，就推我为离卦头。” 牛亮臣也在同一天的审讯中供认：“十三年正月后，始与林清认识，我听他讲教中真理，就入了他的坎卦教。”由此可看出，冯所习的不是八卦拳，其“离卦”是指拜王祥为师所加入的八卦教的一支。

    据蠡县旧县志记载，清光绪初年，因刘观澜先生武功高超授与五品武职千总之职。清光绪二十九年（1903年）刘观澜先生逝世，武术界人士为缅怀刘老先生为其立碑于门左，碑文记称：观澜老先生里中之穷苦者也，未习僻业慕少林宗派而精之，便捷轻利，为古之所称便捷轻利者无疑异，盛京一带多闻其名，以故京师（盛京指沈阳）有力者之家，尝延为武师，以教其吏役，而远近拜门墙习技艺者更可可屈指计（授徒众多之意），亦捧师中矫者矣。在清末民初时期，我国北方尤其在河北中部一带习练戳脚拳者盛行，曾有"山东查"、"直隶戳"之称，更有"南拳北腿"之说，故戳脚被誉为北腿的代表拳种。刘观澜曾在东北沈阳、长春、哈尔滨等地传 授。魏昌义、王占鳌、徐兆熊、魏赞奎、王洛仓、吴振堂等为镖师，来往于东北三省。河南、陕西、山西等省都有传授。从二十年代初开始著名武术家"花鞭"吴斌楼老先生到北京传授戳脚、翻子拳 、地躺拳技艺。

【源流师承及传人】

　　第一代：冯克善 (赵洛灿、字灿益)。

　　第二代：段志绪、段志勇、 周老亭、 刘攀贵、刘观澜、刘贵馨、段洛绪、魏昌义、魏洛芳、王洛梓等。

　　第三代：刘老旺、李老提、张老晓、刘振江、王占鳌、张景天、赵振基、魏赞奎、王洛苍、王勇、于印同、李效先、徐凤造、徐兆熊、郭洛溪、李洛甫、严文平、刘松林、李文林等。

　　第四代：张德兴、霍老花、李英魁、王程章、周敬辉、耿玉太、王月同、赵贵、王五更、计同云、魏希贤、王云鹏、肖春荣、魏跃先、吴振堂、吴斌楼、张勤增、张云骥、刘仁义、于金泉、彭法年、孙汝南、周德宪、曹振海、魏连会、张永和、刘景山、刘树田、芷平、刘景才、闫长会、李金铎、张会中、张树田、张会来等。

　　第五代：计老官、路连升、杨普卷、王江、李继昌、王之光、刘锁、耿文言、更文兰、杨魁山、韩风环、李福山、韩其昌、赵守亚、赵迎春、赵开印、周玉祥、魏树九、王德鑫、魏宗汉、尹学杰、刘化峰、张双龙、李志祥、邓复兴、吴泽田、李文考、戴相峰、王瑞祥、杨玉凯、李坚、李娃、钱德华、李文兴、刘学勃、常双年，刘学会、崔林生、曹照田、刘振民、孙长立、史立民、门惠丰、马青柯、孙桂芬、李进才、王鹤岑、洪志田、祁志平、吴志刚等。

　　第六代：熊杰、路福便、杨连村、王玉春、李树茂、李玉山、李振国、李振忠、黄占栋、赵光、吴禅龙、路德仁、宋中和、李木通、李炳才、安明振、李炳福、张宏、安明山、李海胜、赵建国、柳采风、索永建、李世明、王长亮、柴洪顺、王立英、胡凤兰、刘杰、庞中峰、刘兵、唐兴全、蔡友、孙少亮、李鹏、张远钦、杜吉顺、李双喜、王磊、宋振奎、于四季、李海川等。

　　戳脚是一种以腿脚功夫为主的拳术。武松醉打蒋门神，武松使用了戳脚里的玉环步、鸳鸯脚。戳脚以腿见长,主要腿法有踢、撩、飘、点、见端等。又十分强调手脚并用的技击方法，拳谚说:“手是两扇门，全靠腿打人”,“手打三分，脚踢七分”。在身法上要求中正，灵活，主宰于腰，宾辅肩胯。出手由脊发，出脚从臀输，二者均借以腰隙肩胯，又常与地趟动作相配合。拳法有“八根”、“九枝”两派。“八根”多下盘腿法，“九枝”多上盘腿法。一步一腿，一步一脚，连环踢打，手脚并用。

【分类】

　　戳脚分文、武两种趟子，武趟子是戳脚的本源，文趟子是其发展变化。武趟子舒展大方，矫捷刚健，放长击远，刚柔兼施，以刚为主。在全面锻炼手、眼、心、身、步之中，重点锻炼腿法、脚功，基本腿法有挑、剪、丁、转、迎门插拦、左右八腿 （指丁、踹、拐、点、蹶、错、蹬、碾等8种踢法）。

    传统的武趟子套路也叫“九转连环鸳鸯脚”,简称“九枝子腿”,一共9路,各路可互接互换练习,故称“九转”;每路的腿法都是一步一脚,连连发出,环环相套，故称“连环”；其腿、脚连环出击，左右互换，成双配偶，故称“鸳鸯脚”。文趟子发劲柔中寓刚，绵里藏针，架小紧凑，灵活善变，逼近靠影,柔里带刚。传统的文趟子套路叫“八根”(自转脚、玉环步、开石雷、似箭手、蹶子腿、走外、五花炮、十字捶等）。文趟子动作明快，节奏鲜明，其练法是心到神到,手到脚到;其手法有推、提、棉、转、贴、川、缠、展;其步法有进、退、闪、摆、抽、换、窜、旋；其战术讲究一步一脚，出人不意，诱敌深入，后发制人，下肢发脚,半步赢人,似踢非踢，声东击西。东北一带还流传一种东北戳脚，腿法独特，技击性强，是胡奉三所创。以八根、八母、八法十六字诀、三十二字根本用法为核心，刚柔相济，短小精悍，上身紧凑，下身活，手法缠绵，腿法刚劲，贴身近战，灵活多变为，又称“胡氏戳脚”，胡氏戳脚以“文趟子”为主，兼习“武趟子”。

【拳理】

　　1.脚论：脚为身之基，脚稳则身稳。脚前进，身随之；脚后退，身亦随；脚里进， 身斜之；脚外进，身伏之；脚踢时，手领之。手为先锋，脚为帅；拳打六路，脚踢八方。拳谱云：“足踢敌人莫容情，全凭手领门路清；手不虚发不空回，飞脚点于肋，百发百胜”。脚踢七分，手打三分，脚之疾更当疾于手之疾。

　　2.腿法论：戳脚强调腿法练习，练好腿法，出势则疾。基本腿法有飘、跛、蹶、撩、圈、抹、跺、戳、提、点、抖、踹等。　

　　3.拳法论：与敌交手迟则负，速则胜。戳脚除以腿见长外，其手法也别具一格，有“开石雷”、“似箭手”、“云魔手”等。

　　4.眼论：目视敌方眼要毒，观其五官能察动静、识变化，出奇制胜。　

　　5.演拳论：拳谚有：“手是两扇门，全靠腿打人。”又有“手打三分，脚踢七分”之说。戳脚不仅仅重于腿，它十分强调手脚并用。在身法上要求中正、灵活，主宰于腰，宾辅肩胯。出手由脊发，出脚从臀输，二者均借以腰隙肩胯。　

　　6.六合论：戳脚六合分内外。外六合为：背与肩合，肩与肘合，肘与手合，腰与胯合，胯与膝合，膝与脚合。内六合为：神与心合，心与意合，意与气合，气与力合，力与筋合，筋与血合。内外六合彼此相关。　

　　7.劲法论：戳脚劲法概括起来有五种，即绵、软、埂、脆、滑。绵劲者，彼进我退，彼退我进，顺人之势，借人之力。软劲者，不逞强，不硬架，不着人时舒松自由，着人时，力从内发，有推墙倒壁之势。硬劲者，硬功直进，包括硬磕、硬撞、硬托、硬回等方法。脆者为聚，将劲全贯于手腕，手臂与身体放松。滑劲者，溜滑之劲，随机应变，妙如转环，使敌方无从进攻。

【特点】

　　拳脚并重，腿法突出。武趟子多上盘腿法，架式较大，动作舒展，硬攻直进，以刚为主。文趟子多下盘腿法，架式小巧，灵活叛变，逼进靠打，柔和寓刚。

【功法】

　　1.八靠：是一种双人徒手练习。以身体八个部位相互靠击，以此增强身体抗击抗震 能力和随时利用身体打击对方的技能。八靠为：臂靠、腿靠、肩靠、胸靠、背靠、肋部靠、臀部靠、脚背靠。

　　2.踢桩、靠桩：踢桩是在靠桩基础上，用踢、蹬、铲、挑等多种腿法对桩练习，以增强腿部力量。

　　3.腿法练习：将连环腿、剪腿、鸳鸯腿、蹉脚、踩莲、外撞腿等腿法进行反复练习。