特别提示：本文节选自根让仁波切著作《佛子行讲记》第二章《立誓》（P29版）

佛法论著不能随便写，什么人才有资格写呢？

根让仁波切开示

    佛法方面的书是不能随便写的，如果是关于佛法，三藏的论著，必须观察造论者是否具备以下三种条件：

    一、有没有悟出空性？

    只有悟出空性的初地菩萨以上的成就者，由他们写出的论典，我们才可以完全信赖并去学习。

    二、所修的本尊有没有显现？

    显现本尊，就是在修本尊时，比如修观世音菩萨或文殊菩萨为本尊时，念他们的咒语，祈请他们，当自己的业障慢慢消除之后，你就会看见真实的观世音菩萨或文殊菩萨，并且能与他们交流，就像我们平时与其他人交流一样，这就叫显现本尊，达到这种境界的成就者才可以写论。

    三、是否精通大五明？是否精通佛法三藏？

    造论者至少必须通达大五明，尤其是大五明里的佛学三藏，写论的修行人一定要具备菩提心，否则绝对不能写论。

    具备以上条件，才有资格写论。

    过去在印度有很多论师写了很多论典，因为他们没有具备上面所讲的条件，所写的论都被烧掉了，而且国王还让他们坐牢，在佛教的历史上有这样的记载。而造《佛子行》这部论的无著菩萨具备了上述条件，所以他完全有资格写论。这部论可以信任、可以依赖、可以学习的。

附注：什么叫大五明和小五明、三藏

    “大五明”是指：

    1、工巧明，即工艺学；

    2、医方明，即医学；

    3、声明，即声律学；

    4、因明，即正理学，用现代哲学的语言来说，就是逻辑学；

    5、内明，即佛学。

    “小五明”是指历算、诗歌、词藻、音韵、戏曲。

    大五明和小五明合成十明。

    三藏，即三种佛典，包含经藏、律藏、论藏之三者合称。也指大藏经。佛家高僧精通经、律、论三藏者，称为三藏法师；精通经藏（各种经文）者，称为经师；精通律藏者（讲戒律），称为律师，精通论藏（明示教法）者，称为论师。