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                        《水浒传》中“留白”的智慧与艺术

   【“留白”作为国画创作的一种构图方法，就是在作品中留下一定的空白，即“计白当黑”求其空灵，使作品虚实相生，形神兼备，从而达到“无画处皆成妙境”的艺术境界，给人以启迪和美的享受。】“留白”在文学作品中是很常见。我们熟知的《桃花源记》“既出，得其船，便扶向路，处处志之……太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”让人恍然领悟，桃花源乃幻境也。还有沈从文的《边城》的结尾“这个人也许永远不回来了，也许明天就回来！”使读者产生无限的想象，这就是留白。

书归正传，《水浒传》中的大量“留白”彰显了施耐庵先生的大智慧，使得这部小说悬念迭生，引人入胜，妙趣横生。下面举几个例子。

《水浒传》金评本第一回“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”。高俅上任，百官皆来贺喜攀附（其中必有林冲），独不见八十万禁军教头王进，此处是一个小片的“留白”，作者并未介绍王进是怎样的人物，而读者读到这里肯定一边想：为什么王进不来呢？这是个怎样的人，如此大胆，敢得罪高太尉？便做猜想：大概王进有风骨，不是趋炎附势之流人物，不同于俗人便是英雄。可如今高俅是殿帅府太尉，他能放过王进么？因此高俅上任后做的第一件事情就是报复昔日与他有过恩怨的王进。宣王进进殿后，高俅果然百般刁难，眼看将要置王进于死地。王进知不是话头，没有与高俅直接起正面冲突，这天夜里他带上老母亲悄悄地逃走了。王进这一举动似乎显得不英雄，可这正是他智慧的表现，因为我们知道，林冲是服软了，而下场如何呢？那么硬来就能成功么？很显然，势力完全不行，进退两难。所以王进“三十六着，走为上着”选择了逃跑。跑到了哪里呢？书中说王进先是逃到了史家庄，想来作者是要引出史进，而后王进去了延安府，可后来史进并没有找到他的师傅。王进的结局究竟是怎样的呢？读到水浒的末尾也不得知，而王进是开书第一个正面人物，却似神龙出没，见首不见尾。

这是《水浒传》的一个留白，让我们有无限的思考。自己胡乱想来有三点：第一，意在对比反衬。我们知道后文最让人纠结难受的英雄就是林冲，而与林冲命运相称成趣的莫过于王进了，笔墨一浓一淡，刚刚好。第二，小说整体节奏需要，鸿篇开头宜舒缓。水浒中“出尽风头”的英雄不计其数，鲁智深、武松、李逵各个勇猛出色，所以不差王进一个，笔者意在使文章有详有略，有缓有急，错落有致。第三，艺术真实。水浒传英雄人物太多，现实社会中并不是大家都会揭竿而起，肯定会有急流勇退者，王进就是一个，因此这样写更显得故事真实。

再看《水浒传》金评本第四十一回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”中宋江上了梁山，第一件事便是要回家把老父接来侍奉。而此时的宋江已经是犯下了滔天大罪，朝廷正布下天罗地网要捉拿他，而他此时却偏要亲自冒险下山，为什么呢？这是作者的故意安排，宋江此行博得为父尽孝之名是宾，觐见九天玄女是主。玄女赐他三卷天书，亲聆关于“替天行道”的教诲，实中有虚，虚中有实，虚实相生，妙处横生。读到“二青衣望下一推，宋江大叫一声，却撞在神厨内，觉来乃南柯一梦”便痴想，青衣若是梦中人，那神厨倒是真的，神厨若是真的，玄女天书呢？“这一梦真乃奇异，似梦非梦！若把梦做来，如何有这‘天书'在袖子里，口中又有酒香，枣核在手里……想是此间神圣最灵，显化如此”让读者看起来玄而又玄，是真的么？“天书”上具体写了什么？还说“只可与‘天机星’同观，其他皆不可见”，为什么只可与‘天机星’同看，不让他人看？作者在此处不告诉我们，再次留白，让小说充满了悬疑，在后文中多次零星提到“天书”内容，可见“天书”预言统摄全篇。但每一次都不完整，都不说透，至全书末尾似乎才隐隐约约揭示天书秘密。使人摸不着头脑，更想一看究竟。其实这样的“留白”正是作者的匠心所在，作书之前，万千丘壑早已在胸中。

此回末尾，宋江父子完聚，公孙胜亦回家探母，李逵见了兴起也一定要接老娘上山一起快活。于是二人便走了，李逵回家虽然接到了老娘，不想半路却被虎吃了，无奈打死四虎回到梁山，而公孙胜却一去不复返。在第四十三回，忽一日，宋江想起来公孙胜未归，便叫戴宗去寻。可戴宗寻来寻去只不见公孙胜，不得而归。此处作者又一次“留白”，公孙胜哪里去了？先撇过不说，转过头写石秀与杨雄了。读者读罢杨雄，又被作者带上了祝家庄，正看得精彩却又让宋江遇到会耍妖术的高廉，梁山好汉遇到了一次前所未有的大麻烦，这时候读者早就忘记了公孙胜了，而作者恰恰在这时才又使公孙胜回到小说舞台上，因为公孙胜修道嘛，妖道一家吧，用的着他了，要除掉高廉非他不可！所以宋江再次派戴宗去寻公孙胜，而路上偏又带上了“闯祸大王”李逵，使得这次“请仙之路”又多了无数的趣味乐事，读者如享大餐般，津津有味。

再有第四十七回，一丈青单捉了王矮虎，但很快一丈青也被林冲活捉了去，宋江怎么处置的一丈青呢？看他吩咐下面“连夜与我送上梁山泊去，交与我父亲宋太公收管，便来回话，待我回山寨，自有发落”宋江不把一丈青放在山寨里，倒交给自己的父亲，什么意思？不光我们有疑问，你看“众将领都只道宋江自要这个女子，尽皆小心送去”，宋江到底要干嘛呢？此处又“留白”，由读者自己想去，同时也顺势引得我们再读下去。读到第四十九回末尾，三打祝家庄成功归来，方知宋江用意。一来兑现曾经对王矮虎的诺言，博得王矮虎的衷心。二来笼络兄弟人心，让众人知道我宋江“一言既出，驷马难追”树立威信。三来不管一丈青喜不喜欢愿不愿意，给她一个“归宿”。可见施耐庵笔下既有“留白”也有“补白”。

凡此种种“留白”，在《水浒传》中随处可见，不再一一列举。留白的艺术手法作为一种美学思想，显示了中国传统艺术的智慧，具有很高的审美价值。“留白并非没有，而是以无衬有，以有衬无，有无相应，反见其妙，充满了艺术的辩证法，蕴含东方哲学对立统一的思想。”老子《道德经》云“大音希声，大象无形”，“天下万物生于有，有生于无”等证明，留白的出现和运用，是有其坚实的哲学基础的。