加载中…真正能念佛不是口念是心念，有口无心，功夫不会得力
(2022-03-19 13:13:56)| 分类： 佛教 |
真正能念佛不是口念是心念，有口无心，功夫不会得力
（此课程共5分19秒，恭请老师在wifi环境学习）
「至於《净影疏》又有一说」，从这个地方看起，远公大师的注解，《无量寿经》的注解。「疏曰：但能念道，行德显著，不简（拣也）上下，同得往生，故言著於无上下也。若得生彼，神通洞达，无有边际，故云洞达无边际耳。」这段是远公大师在这句经文上的解释，什么叫「著於无上下，洞达无边际」。
但能念道，这个地方的念道，直指「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，大势至菩萨说的；换句话说，真正能念佛不是口念是心念。有口无心，功夫不会得力，有人念佛念了一辈子，功夫不得力，往生的时候手忙脚乱，无所适从。这什么原因？心里没有佛，这个不行，心里确确实实有阿弥陀佛，就够了。
心里为什么没有佛？对阿弥陀佛、对极乐世界认识不清楚，有怀疑。这个现实的世间还舍不得离开，对这个地方还有非常浓厚的情执，有留恋。这就是经论里面所讲的「欣厌」二字，对极乐世界生不起欢喜心，对娑婆世界没有法子生起厌离的念头，於是念佛功夫不得力，一天念十万声佛号，古来祖师大德说得好，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」。
於是我们就知道了，在念佛之前、读经之前、听教之前，要放下万缘，一心专注，这就有功德，你就有收获。如果是心不在焉，心想著别的事情，就不会有效果，那就真的是喊破喉咙也枉然。远公大师说的「但能念道」。
恭錄自《淨土大經解演義》（第五零四集）
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