《伤口之召唤——》

——读田文诗作《神思者》

文/胭脂茉莉

      田文是一个隐居在都市边缘宗教感极强的90后诗人，无论从哪个角度来解读他的诗歌，你都能感受到恒定，内敛，节制和坦然，这对一个年轻的诗人是难能可贵的。值得我们注意的是如此肥胖的时代诗人对于生存，存在，死亡的探索是非常严肃的，因而也更加凸现出田文的诗不同于一般的美学价值。

   《神思者》，是诗人对于生命根源性探索的一次语言之旅，剔透而悠远，也是田文众多优秀诗作中具有代表性的一首。开篇诗人竭尽柔软之笔描绘出一幅虚无的天国幻象，也因此被诗人称之为“轻”，常言说生命不可承受之轻，读他的诗可以感到他的诗歌在化解，“在隐喻的半路上，我们拦截过往的石头。石头身负大地的重量和言语。”这时诗人用了“拦截”两个字，其实我们遇到的生存困境诗人也同样在遭遇着，诗人没有逃避，而是用血肉之躯勇敢的去承受“拦截”这生命之重。在这里，诗人更没有披上道德的外衣去言说，而是向我们呈现心灵的真实，“那里有一双手，抚慰一片受伤的白。”“一片赤诚之美从大地的伤口处喜悦地涌出”….或许你眼前忽然间就会闪现出一个画面：一个赤脚的修行者，双脚一边承受棘刺一边虔诚的祈祷….海德格尔曾经指出如今人类社会神性的缺席和被遮蔽，其实神性一直徘徊在天地之间，而诗人或许就是那个呼唤神性归来的使者。

     但是，田文其实又在全力突破宗教性质的信仰束缚，“伤口即石头。也是人。神思者悟——。” “一个诗人，只有当他在生命里，“确定”了自身的诗写命运，才会如此坦然于自己与世界的面对之中”！此时，诗人已经超越了宗教性质的信仰并且突破了束缚找到了哲学对于人类自身最基本的信赖，回到了人之为人的自信上。这一刻，天人合一，身心归位，而诗性之光早已延伸到更加辽阔深远的背景之中。

   伤口之召唤——，何物？奔赴何处？

----------------于2014年5月19

"也许，一个人，只有当他在生命里，“确定”了自身的诗写命运，才会如此坦然于自己与世界的面对之中！"摘自诗人横竖三一宁的《写作中的田上诗歌》，田上，田文曾经用的笔名。

《写作中的田上诗歌》http://blog.sina.com.cn/s/blog_69889a700102dx3f.html

田文博客 链接http://blog.sina.com.cn/u/1791791335 

附田文诗作《 神思者》

文/田文

万物净光。一切的关照。玫瑰。

灵魂细腻如柔软的丝。神思者轻。

在隐喻的半路上，我们拦截过往的石头。

石头身负大地的重量和言语。天空金黄。

我们寂静深入石头的王国。那里有善。

手持完善的火。风在河岸不动。

不说痛苦和土壤黑暗深处的佑。

石头在一阵无名的乐音中滚落慰藉的河谷。

那里有一双手，抚慰一片受伤的白。

神思者回忆着——。枯木强烈的宁静。

而一片赤诚之美从大地的伤口处喜悦地涌出——。

伤口即石头。也是人。神思者悟——。