索绪尔 普通语言学教程里说

概念纯粹是表示差异的，不能根据其内容从正面确定它们，只能根据它们与系统中其他成员的关系来确定。 它们确切的特征是它们“不是”别的东西。

比如美是不丑  善是不恶

意义和标准每个人都不一样  概念是表示差异的 

交流就是为了消除差异 而产生更多概念因为制造了更多差异的一种活动 

我们在美丑中发现还有优雅知性纯洁污秽

而比如说聪慧=优雅加知性 但是永远加不完 总是差了些什么 这是这些什么驱动着我们不停交流

解释永远需要更多解释来解释

Max写zb论

一个商品 如麻布 处于能与其他一切商品直接交换的形式 是因为而且只是因为其他一切商品都“不是”处于这种形式

它的价值相对地表现在其他一切商品体现的无限的系列之上

商品的价值相对于整个价值体系而

所有的庸俗都来自于自恋

所有的深刻都来自于自反

表达自己真诚唯一的方式就是承认自己不真诚 是间接的 是虚伪的

那些缺席的不在 先于我们心存

我们这些在场的 既定的东西 只有在不在场的差异和关系中才能够获得自己的同一性 

我们的存在其实常常是一种误解 

就好像是苹果不是苹果如果这个世界上没有缺席的梨子和香蕉

金钱不会存在如果没有欲望 商品 劳工 市场

是看不见的东西塑造了我们 而不是看得见的东西

比如说人在迷雾中走路 看得到的地方是不重要的 看到路就走 看到坑就走 走到了终点

我以为是我和路的互动让我到达了终点 其实是我看不见的那部分塑造了我和路的关系

最终塑造了路的旅程

往往是我们无法控制的东西才能够真真正正控制我们  

概念 被澄清 是因为差别被指出了

如果无法指出差别 我们划分的范畴就是模糊的 概念就是含混的

概念是用于揭示关系

好的概念可以相对准确揭示关系

差的概念会扰乱我们对关系理解

概念其实不是指向对象

而是指向主体与对象的关系

概念的有效是一个范畴内的关系的有效