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　　09年的2月，我逛完了西湖慕名骑车去西溪。那时的《非诚勿扰》还只是一部电影，电影里导游引自宋高宗的“西溪且留下”，成了当地大肆宣传的广告语。站在顺势改了名字的留下镇，隔着河道看着电影拍摄后空无一人的天价别墅。跟着人流草草绕上一圈，我没有有像电影里的秦奋一样留下，匆匆离去。    

　　12年的11月，我从喧嚣的鼓浪屿逃离到南靖。因一部电影改名为云水谣的长教村，人气一如当年的西溪。在相距不远的塔下村，我盘腿坐在德远堂的石龙旗下。土楼围起来的生生世世，圈圈点点在我心头萦绕。我和一只叫“阿花”土狗一同看夕阳西下。我想起了那个逃亡的宋朝皇帝要离开西溪时，依依不舍的那句话。    

　　南国之靖，塔下并无塔。   

　　“要是古代，你们就是从京城来的钦差大臣。”开车来接我们进村的张大哥说“在没见到我们之前，还有一点紧张。”向往已久的土楼又要以怎样的姿态与我相见，其实我也忐忑不安。

　　汽车沿着盘山道慢慢驶向低处。满山翠绿，竹风茶香。我们如同画笔般在水墨中游走。前面的路渐渐窄了，随着车轮划出一道横折钩，一座巨型蘑菇撞入了我们的视野。还没来得及细细端详，一座依山伴水的古村落，依次铺卷开来。印象中的土楼大多是鸟瞰的图片，神秘而遥远。直到走近塔下，才发现竟是一番小桥流水的柔软景致。一如多年前，那个还叫做边城的凤凰。

　　车停在村口，不远处的林间小路，一对父子戴着斗笠，爸爸牵着儿子的手，慢慢朝屋里走去，一只白色的小土狗，从门口跑出来，摇着尾巴迎着他们归家。而稍远些的地方，一座座或圆或方，有大有小的土楼。错落有序的排列在小溪两旁，欢迎着我们来客家做客。
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　　塔下村的历史可以追溯到元末明初，其实塔下并无塔，只是张氏子孙为了纪念开基祖华太婆从原住地“马头背踏下山”来到此地，在客家话里，“踏下”与“塔下”谐音，所以就有了后来的这个名字。那时塔下还是荒山野岭，荆棘遍地，张氏家族经过几代人的辛勤劳作，家族逐渐兴旺，原来居住的土茅屋已不适应聚居需要，于是在沟谷两边建造土楼。

　　为了印证太极水乡的名头，张大哥带我们去对西面山上的制高点一览全貌。上山的路上有些饥渴，路边的柿子树挂的满满当当，熟透了的“红灯笼”，掉在地上，直到烂掉。张大哥看出来我的心思。“我们这里盛产这柿子，太多了，摘不过来，都没人要。想吃就直接上树摘吧。”不等我挽起衣袖，张大哥已经轻巧的爬上了树，高处的柿子因为不方便摘，都已红透了。这小柿子，没有北方柿子那么多汁，直接掰成四瓣，就可以像橘子一样来吃。清清爽爽，身体的每个细胞都如同侵透在糖水中。我连吃三个意犹未尽，还想饱腹一顿。“哈哈，别吃太多了，待回下山还要上我家吃饭。”张大哥说完索性就把剩下的几个放在稍矮的茶树上。我们一行回味着舌尖上的甜蜜，一路轻松地爬到顶处。    

　　登高环顾，塔下村四面环山。一条清澈可鉴的小河呈s型顺山势穿村而过。清流如带，绿树如烟。正好是一条阴阳鱼的界限，将村庄南北分割成“太极两仪”。大大小小的土楼临河依山而建，鳞次栉比，各领风骚；小桥、曲径、石阶编经织纬，点缀其间。两座圆楼顺昌楼和裕德楼就建在这两仪的鱼眼处。顺着离我们近些的顺昌楼往东看去，东面的山麓劈开了半圆的草坪，另一个半圆是一个月牙形的池塘，正好将一个祠堂包围起来池塘的两侧，分列着如同联合国大楼前般的旗杆，又好像一杆杆巨大的冲天画戟。同行的小莫向张大哥问出了我的疑惑：“张哥，顺昌楼后面那半山平地上，是一座祠堂吗？”“既然你们想知道，就带你们去看看。”张大哥跟我们熟络起来后，竟然卖起了关子。我们便乘兴下山，不忘捎上放在路边的柿子。   

　　德远堂前，闽台两岸同名宗。   

　　张哥跟我们卖起关子的祠堂，就是塔下村最富盛名的张氏祠堂——德远堂。占地约6亩，始建于明朝弘治年间，有二进五间。前有庭院和围墙。堂内雕龙画凤，木石富丽堂皇。中国唯一的国家级家庙，果然名不虚传。当年穷有穷志的张石敢，在康熙年间的大年初一，辞别妻儿，辗转台湾，定居台南。为了纪念祖籍，张石敢后裔于同治九年回故土认亲返回台湾后，特地依塔下“德远堂”的建筑模式、布局，乃至牌楼、横匾、石柱上的题字、题词等，都按塔下的模样，在台南兴建同样的家庙，也命名为“德远堂”。闽台两岸同名同宗。
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　　在家庙的对联上，我也看到了当年国民党将领张发奎也为此题写的“清河著望载祀数千，绵绵瓜瓞蔓引枝联”。看守祠堂的老人见我在祠堂四处瞎逛，带我来到左边的厢房，指着墙上的红榜，很是自豪。接着昏暗的灯光，我发现这张红榜上，德育堂成立的教育基金会，上面写道：本年度录取高中、中专学校的学生，凭就读学校缴费收据向国昌老师领取奖学金，就读高等院校学生的奖学金定于当月15日在德远堂现场颁发。我走出家庙，面前的池塘边矗立的二十四根表彰科举登科的石龙旗，文科顶端是毛笔，武科顶端是画戟。落日时分，石龙旗幻化成我镜头里的剪影，天地苍茫。不难想见，15日的表彰大会，在这样的场景下，对张氏后代的读书人，会有怎样的精神洗礼。 http://s10/mw690/80f34200t7b795d49d399&690
  

　　和兴楼里，祥光满室。    

　　已是饭点，土楼里飘起了缕缕炊烟。张大哥家居住在和兴土楼的对面的万和居，一栋新修的二层洋房。迎接我们的是一只黑色鹩哥，像极了“愤怒的小鸟”里的黑色炸弹。张大哥的母亲和嫂子坐在天井下筛选茶叶。张大哥一家，除了经营客栈，在山上还有好几十亩茶园，种植的茶叶，会贴上安西铁观音的标签，卖到全国各地。鹩哥见到我们的欢迎语就是客家版的“剪茶梗”。当年主要经济来源的种植产业，已经被申遗后的土楼旅游经济，悄然超越。“我一直不想让父母上山种茶了，可是他们已经习惯了，忙起来就不愿意停下来。”张大哥说完给我们泡上了一杯父亲种的“秋香”。
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　　酒足饭饱，土楼家自酿的米酒，就着土家菜香，被我喝上足足五碗。醇香过后酒劲渐渐上来，惬意至极。天色已晚，张大哥问我们选择住哪里：“土楼的住宿要稍微简陋些，空间有限。我家楼房的二层也修建了配套齐全的标间。”“当然是土楼”我们三人异口同声。    

      张大哥家的圆楼属于塔下村大坝自然村。在太极溪的上流，离我们熟知的“东歪西斜”、“四菜一汤”不过十分钟的车程，也正因此，客栈的生意一直火爆。张大哥早已经猜到我们要入住土楼，事先已经空出了屋子。

      和兴楼原名萬和楼，意为：萬事兴和，萬代和睦，家和万事兴。但每一个土楼似乎都有一段故事。萬和楼始建于明朝崇祯3年（1631年）塔下德远堂第九代孙张标宸之手，明朝末年，倭寇入侵，圆楼被烧毁，标宸公七个儿子被迫往南洋各地谋生。民国三年（1914年）第十六代孙木明公之子佛庇、炎开、煜开兄弟在"印尼泗水"经营"远记商行"发达，回家重建"萬和楼"为四层圆楼，并在楼内办烟丝厂。1919年冬焙烟房失火。1926年军阀张毅率部到塔下大坝掠夺钱财，并烧毁所有楼房，张木明公子孙全部逃往南洋定居。1936年（民国二十五年），清末秀才张闪开集结乡绅张添开、张庆煌等筹资按原样重建。为防止火灾和土匪袭击，精心设计，设施完备，为求吉利，因多人集资"和合兴建"，都系"张公标宸"子孙后裔，故将楼改名为"和兴楼"，意为和气兴旺，和睦兴族，家和万事兴。从“萬和”到“和兴”，历史走过数百年，张氏的代代子孙依然追求着一句五个字的“家和万事兴”。

　　大多数土楼，都写着游人静止上楼。我们能在土楼里住上一晚，自然是一份幸运。张大哥发挥了后人的智慧，把空置的房屋改造成客栈，将用来防御的箭楼改造成厕所。连当年的木栓，木窗都保持原貌。这样看来，相对于村里边许多土楼，要么变成人去楼空的废宅，或变成恶臭扑鼻的养鸭场，亦或是被一些建婚房的年轻人拆了祖楼的楼板，年久失修，即将垮塌。一个还被人精心照顾的土楼，何尝不是一种幸运。客家人，用“客”自居，在每一代人身上刻下“客居他乡”的烙印，他们远离家长，逃避到南蛮之地，只能围聚成一个环，组成一个大圆。一个圆就是一家，散落在大山里的方方圆圆，“抵御强盗，相互慰藉”。如今的土楼，开门迎客。当年的避难所，变成旅游地。当年的客家人，变成土楼主。造物者的大智慧，将苦难时光流转中酝酿成一圈幸运的整圆。
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　　我住的房间叫“祥光满室”是张大哥小时候的卧室。那时候家家户户，环环相连，小孩子在楼里面圈圈打闹，踩着木板发出咚咚的声响。做好了饭菜的妇人家，会站在天井下，唤着孩子的小名。酒后微醺，我想起儿时，住在老家的吊脚楼的阁楼上，父辈们在楼下烧着柴火闲聊。土制的屋房，依稀带着山林的木香。窗外溪水潺潺，我枕着水声入梦。
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