杂说“幽”（3）幽都与丰都

东汉刘熙的《释名•释州国》说：“幽州在北,幽昧之地也”。这大概就是幽州得名最为经典的解释了。也正因为幽州是上古“中国”的极北之地。又被认为是幽昧之地，所以才把四凶之一的共工流放到那里。

也正因为幽州在北，是幽昧之地，冬天的北方又冷又暗，这漫漫长夜令人想起来传说中的阴曹地府。因此，人们把阴曹地府称为“幽府”、“幽司”、“幽都”。而幽州又恰恰称为幽都。

《楚辞·招魂》：“魂兮归来，君无下此幽都些。”东汉·王逸注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”

《淮南子·修务训》：“北抚幽都，南道交趾 。”东汉·高诱对此注解道：“阴气所聚，故曰幽都，今雁门以北是。”

而恰好《山海经·海内经》说：“北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。”这个幽都之山，六朝时期道经称之为罗酆山。葛洪《枕中记》说，张衡、扬子云为北方鬼帝，治罗酆山。陶弘景《真灵位业图》说，酆都北阴大帝治罗酆山。这样，又将鬼帝与酆都联系在一起。

所以，上古时人们就把幽州、幽都与阴曹地府联系在一起。我猜想，辽人把他们的南京幽都府改称为析津府，幽都县改称宛平县，很可能就是想与这个传说脱离关系。

而南方四川正好有一个豐都县（今属重庆东部），以当地豐民州的“豐”和境内平都山的“都”字相组合而得名（豐现在简化为丰）。汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，唐代人附会“阴、王”二姓以为“阴王”（阴间之王），居所豐都即为“鬼都”。

一方面，北方的统治者逐渐汉化而其日益强大繁荣的都市需要摆脱幽冥之城的恶名，另一方面，位于偏僻山区的南方小城又符合人们宗教信仰的需要。于是，幽冥之都从真正的北方“迁移”到了南方的山区。人们在那里建造了各种阴间的建筑物，弄得真的像阴司地狱的样子。

到了明代，豐都就正式被官方写为酆都，真正成为了传说中人们心目中的那个死后归宿之地的名称。到了20世纪50年代，一切都要更新，“封建迷信”当然一定要破除，于是，酆都又改回了豐都，并简化成了丰都。但是，由于旅游业的需要，如今那里的“鬼业”更是蓬勃发展。人们已经完完全全想不起来，历史上的阴司曾经在北方的幽州和“幽都”，最多只是在戏曲唱词中还残留下“阴山”的字样。

最后，说一下与幽字有关的20世纪才产生的常用新词，幽默。大家都知道，幽默是英语humor的音译。但是，实际上，林语堂先生还是用了一个古代已有的词，只是把它的意思改变了。

“幽默”一词最早出现于屈原《九章·怀沙》中的“煦兮杳杳，孔静幽默”，然而那里的释义是安静。现在幽默则用来形容有趣或可笑而意味深长。

幽默使人发笑，但是，与单纯的滑稽还有所不同，有时候静下来想一下还更感到可笑，在这里意义上，幽、默两个汉字更能够体现这种含义，所以，作为音译，幽默这个词的改造，应当说是很成功的。