圈子，是个暧昧的称呼。

  有人的地方，往往就有圈子。

  从字面上解释，圈子是指圆而中空的环形状态，后来引申为周围界限。应用到社会生活中，就是集体或活动的范围。所谓物以类聚，人以群分，人们因种群、习俗、工作和人际关系，或主动或被动，或寻知音觅情趣，或找资源求利益，自然而然形成圈子。也就是说，圈子是通过人们之间的社会行为特征逐渐形成的。

  圈子，实际上是对人群的一种再分类。譬如有人评价人与人之间的近乎程度，便总结了很俗很形象的“五个一起”：一起同过窗，一起下过乡，一起扛过枪，一起分过脏，一起嫖过娼。

  圈子，有时是个很重要的界限。

  孙悟空曾经给唐僧画了一个圈子，只要不越位，可保安全无虞。众所周知，结果很可气。纵使唐僧信仰意志坚定，不好色不贪杯，尚且我不入地狱谁入地狱；但如白骨精频频使出美人计，凡人只怕都会将计就计！所以说，无论什么党要约束自己的领导干部，都不能只指望画地为牢，因为画圈的是悟空，而紧箍咒却在唐僧口里！

  圈子对于百姓，可能只是个生活范围的概念，但在政治圈中，却是安身立命的本钱。政治史，无分古今中外，就是一部圈子的发展史！圈子的研究与经营，既是世界观，也是方法论。一个人置身官僚体系内，或主动加入一个圈子，或无意卷入一个派系，谁都会被贴上标签归类，俗称站队。小人要选对圈子，设法投靠加入，逐步提升地位；大人要经营圈子，组建自己队伍，形成势力资本；皇上则要平衡各种圈子，既要观其斗坐享其成，又不能让谁威胁到自身地位。一步走错，步步失措！任何人如果上面没人，就只能人在边缘，置身事外，既无人照顾，亦无人追随，独善其身不甘，兼济天下难遂。

  可见，圈子，原本是一种无形的范围关系，后来慢慢参杂了现实利益，日子久了，便成了社会阶层，便如围城一般有了排他性。不过，圈外的人羡慕嫉妒恨，心痒痒想要进去；圈内的人却并不想出来，只恨不得千秋万代。没进去的便如米国的在野党，与其说在圈外积极发挥了监督作用，不如说其根本是想怎么把执政党撬下来，自己坐上去。自古本是同根生，相煎何太急，并非生来势同水火、势不两立，只因远远望去，无限风光在圈中！

  看来，圈子的本质在于既得利益被尊重，圈子的核心在于一荣俱荣，风险在于一损俱损。要进圈子，尽管要纳投名状，但从此便成自己人，门当户对了。不过，圈子最后终会成了套子，不然，怎么人人都说，人在江湖，身不由己！

  圈子如果相对松散，尚可交叉互行，则圈内外相安无事，社会稳定；倘若门禁森严，上下等级对立，一旦固化，极易导致推倒重来，重新洗牌，形成新的圈子！

  其实，真正有能力有梦想的人是不屑于什么圈子的。不用说多少伟人大家、革命烈士献身国家民族甚至人类利益福祉，最近有两名埋头致力研究的科学家就令我高山仰止。

  饶毅，享誉国际的神经学家，拒绝美国优质圈子的盛情挽留回国，任北京大学生命科学学院院长，舆论将之与上世纪钱学森的归国相提并论。因多次痛斥中国教育科技界的浮躁，认为现行科研基金分配更多是靠关系而非学术水平高低，是“浪费资源、腐蚀精神、阻碍创新”，于是在2011年中科院院士增选第一轮即落选。被国内圈子潜规则后，他宣布从此不再候选院士，并公开向业内同行发出挑战：“在10年以后，看看有多少中国的院士超过饶毅在中国的科学工作！以这样的方式结束争议更有意义！”

  屠呦呦，一位81岁的女药学家。从上个世纪90年代末以来，由她和同事们一起研发的青蒿素作为治疗疟疾的一线药物挽救了全球数百万人的生命，其中大部分是生活在最贫困地区的儿童。屠呦呦因此获得2011年度拉斯克奖，这是迄今为止中国生物医学界获得的世界级最高大奖，而她离诺贝尔奖也只有一步之遥。此前，她们一直潜心提炼，籍籍无名，更没有被纳入过任何显赫的圈子。

  好吧，景仰归景仰，也不能当饭吃。寂寞的黑熊难耐一个人孤独地忽悠，于是腆着脸皮加入了一群青春洋溢的小学教师的圈子，呵呵，教育大计，严肃话题，没敢告诉俺家老大群里美女如云！我欣欣然想着给这个群取名叫啄木鸟，君以为然否？