皇帝御用珍宝《绿度母心经》乾隆御制填金白玉册

清代玉册常以青玉、碧玉或白玉制成，除册封用途之外，还有刻有清帝御制诗、赞、记、题等文字的玉诗文册。清代宫廷制作的玉册只为皇宫使用和收藏，其数量极其有限，存世量极少，拍卖及收藏价值极高，被视为中国玉器中御制、御用玉器的代表，更是可遇不能求的国之珍宝。

2002年中贸圣佳秋拍，清乾隆《十全老人之宝说》玉册即以671万元创下当年中国玉器成 交价格之最。御制佛教经典玉册方面，2004年香港苏富比秋拍时，一件御制白玉暗刻描金“般若波罗蜜多心经”册的成交价已达230.24万港币。2005年香港苏富比春拍，一件清乾隆白玉阴刻填金二龙争珠图《学诗堂记》御制诗册（10页）以1692万港币成交。而2013年乾隆御制碧玉十六罗汉玉册本玉册价值已达1800万元。 

相关知识

绿度母及其心咒

绿度母在藏传佛教中为观世音菩萨的化身（在古印度和藏地，度母法门非常兴盛，许多大德都造有度母仪轨，信仰度母的人就像信仰文殊菩萨、观音菩萨的人一样非常多。而在汉地，度母法门则不是很兴盛，信仰度母的人也不太多）。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德，她能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”。同时，还能把称为五毒的人类行为贪、嗔、痴、慢、疑中的“疑”转成究竟圆满的智慧，有护持妇妇幼儿的功德。本尊心咒具足一切息增怀诛之功用，消除一切众生的烦恼痛苦、满足一切众生愿求，现世富贵长寿平安吉祥、除诸病苦业魔障碍等，帮助众生解脱生死苦海，命终往生极乐世界，获得究竟的安乐，因为其救度之迅速、摧灭魔业之勇猛，故又称作“救度速勇母”。

中文名  绿度母。外文名Bodhisattva Tara(Green)

又名   救度速勇母、救八难度母

化身   喇嘛教中观世音菩萨之化身

身份   二十一度母之主尊

心咒    嗡 达咧 度达咧 度咧 唆哈

绿度母

绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。

她能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”。同时，还能把称为五毒的人类行为贪、嗔痴、慢、疑中的“疑”转成究竟圆满的智慧，有护持妇女幼儿的功德。

本尊心咒具足一切息增怀诛之功用，消除一切众生的烦恼痛苦、满足一切众生愿求，现世富贵长寿平安吉祥、除诸病苦业魔障碍等，帮助众生解脱生死苦海，命终往生极乐世界，获得究竟的安乐，因为其救度之迅速、摧灭魔业之勇猛，故又称作“救度速勇母”。

形象

绿度母

绿度母造像为菩萨装，全身呈翠绿色，是藏传佛教的事业部之色，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙龄，身材纤细，美貌绝伦。头戴小五佛宝冠，身子放射出虹光，身佩各种璎珞珠宝，着各色天衣，下身重裙，其形象华贵美丽，慈祥庄严。

绿度母坐菩萨座于莲花月轮上，双脚屈左展右，左腿单坐，右腿向下舒展，踏在莲花上表示随时准备起身救度苦难众生，如慈爱的母亲一般，拯救钟爱的孩子；

右手持乌巴拉花（蓝莲花），向外置于膝前，掌心向外，作施愿印，此印有施予、令如愿、赐护及普度的意义，象征施予一切众生无畏、慈悲满愿；

左手亦拈支盛开着的乌巴拉花（蓝莲花），置于胸前作三宝印，其竖起的三指的食指表义佛宝，中指表义法宝，小指表义僧宝。拇指及无名指碰触着，表义悲智双运；

左右手各拈的两朵莲花，都延伸至度母的肩位。在茎的顶端，各有一果实、一盛开之花及一未开之花蕾。

正如仪轨中所说：

圣洁美妙翠绿身，神态慈祥目深沉，

秀发半束半散垂，香菊插缤珠宝饰。

五彩绫罗为衣裙，仿佛彩虹罩翠峰，

左腿盘坐右半伸，胸阔细腰微左倾。

左手胸前持蓝菊，右手搭膝赐福印，

通体透明散清香，光芒四射遍环宇。

记载

绿度母

为了调化所有女性者，藏传佛教中相传阿弥陀佛左手发出绿光化现为圣者至尊度母，度母又幻化出百俱胝的度母，于无量无边的世界中度化众生。

很久以前彩光王国有一位慧月公主，她从小虔诚信奉鼓音如来，经过一千万亿年的供养与修行，她终于证悟了胜义谛。许多僧人劝她以男身来度化众生，但慧月公主拒绝了他们的要求，她说：以前的许多修行人都发愿以男身成佛度化众生，但我愿意以女身成佛利益众生。又经过漫长时日的苦行，她终成正果，名号为度母。

绿度母，是一位救世大菩萨，她坐在白色的莲花座上，依其本誓，是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的。

《佛说大方广曼殊室利经·观自在菩萨授记品》中说：度母是从观世音菩萨眼睛所放光明流现出来的。

《绿度母颂》记载：二十一度母是绿度母的不同事业所化现的佛母，绿度母则是二十一度母所有功德的总摄聚集。

《度母本源记》记载：观音菩萨在无量劫前，已普救了无数众生，可是有一天，菩萨用她的慧眼观察六道，发现受苦的众生并未减少，顿生忧悲，双眼流出眼泪，眼泪变成了莲花，莲花又变成了绿度母，接着又变出了二十一尊度母。

相传，白度母和绿度母是观音菩萨的两滴眼泪所化现，绿度母是观世音菩萨右眼眼泪所化。大悲观世音菩萨无量劫来救度众生，但是众生仍然常溺五欲生死苦海、轮回六道受无量诸苦，菩萨因为悲悯苍生而不由得悄然落泪，当此之时左眼的眼泪顿时变现出白度母，右眼的眼泪变现出绿度母，各自合掌恭敬向观音菩萨同声说道：“菩萨，您不要担心，我等誓度一切流转生死苦海的众生，为菩萨分担救度众生的悲愿。”因此，度母是观音悲泪的化身。

在藏地历史上，尼泊尔的赤尊公主是白度母的化身，汉族的文成公主是绿度母的化身（另有一种说法是：赤尊公主为绿度母化身，文成公主为白度母化身，实际从各方翔实资料来看，第一种说法更为可信，第二种说法很可能是语误，但为公正起见而不偏颇，两种说法皆予保留）。有关资料记载，藏王松赞干布去世前，圆满安排了西藏的国事，对未来的重大事情进行了授记。然后藏王用右手为赤尊公主摸顶，结果赤尊公主变成了一朵白色的八瓣莲花，莲花中现出白度母的标志。藏王又用左手为文成公主摸顶，结果文成公主变成了一朵绿色的十六瓣莲花，莲花中现出绿度母的标志。最后藏王仰望自己的本尊——十一面观音像，随即与两朵莲花一起化光融入观音像。

功德

绿度母以救人脱离灾难著称。她的救度神通早期列为8种，即救狮难、象难、火难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难。嗣后，度母的救八难又发展为救十六难，加上了救疑、欲、贪、嫉、恨、谬论、虚妄、傲慢等人的内在邪恶之难。而在西藏，救八难的职责为绿度母所独有，所以她又称为救八难度母。

【祖师开示】度母的功德利益

藏传佛教中相传曾叙述度母法功德：

1.回遮害人恶咒

2.度母如龙王顶上满愿宝,祈愿皆可顺遂

3.解脱被压迫之众生

4.回遮天龙八部之毒咒

5.解除地方上之邪恶征兆

6.修法者得出世间成就

7.利益他人的最好方法

阿底峡尊者也说此法功德：

1.出行远游者，能避一切灾难，远游之目的皆可达成

2.可止息一切战争、传染病、瘟病

3.以毫不怀疑之心诵念此法可免除一切烦恼，祈愿皆可顺遂

4.具足息、增、怀、诛四种事业

息：消弭一切伤害，除外、内、密之障碍

增：财富、寿命、福报、子息增长

怀：增加权势地位

诛：可破除一切怨敌

吉美林巴大师也说此法功德：

可以增长智慧

滋生福德

增长寿命

获得权位、权势

驱除魔障

战胜疆场（于打仗时）

避免争端，当别人和我们争吵时，能断争吵

获得种种世间的力量，如：钱财、势力、名声等

清除贫困，使我们能够得到财宝、财物、钱财…

能断除恶业

修持

绿度母心咒：

嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈。

（梵文：O Tre Tuttre Ture Svh）。

绿度母为廿一尊度母之主，是集诸佛菩萨事业、功德的本尊，是值得修密宗的人敬仰的大菩萨，最容易亲近，也最容易得到相应的。绿度母加持力异常的大及迅速，当今之世，修此法之成效最为迅速，加持力大胜过一切法。绿度母咒乃廿一度母之根本咒，在西藏及尼泊尔地区，累世以来有许多的大修行者均修习度母法而得到共与不共的成就。修持绿度母法门，可得到很大的智慧，众生只要诚意称念她的名字，常勤念诵，就能逐渐断除轮回之根源，修行自能得果，命终时往生极乐。

绿度母法门乃满愿及除障最深奥的法门，修持绿度母法门成就者，得免除一切罪业，消灭魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盗俚葹碾等灾难，能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、梦魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤，破除年、月、日、时之不祥，并能广开智慧，增长福报、权威、寿命，速得无量圆满功德，而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长寿富贵，凡有所求时，无不如愿，其功德利益广大无量不可思议。若想满足心中愿望，消除心中恐惧，无有比度母更殊胜之法门，过去在印度及西藏修此法门之成就者及得到祥瑞征兆之例子甚多，至今仍广为流传。

对度母作赞诵，以敬信心早晚诵二十一度母礼赞文，可离六道之苦，解脱一生中所有灾难及病痛，去除修道的障碍及烦恼毒、亦特别可去除世间中毒、怨敌、堕地狱等等之苦，寿命财产、眷属、仆役俱皆增长，得俱胝佛之灌顶，功德无量无边，于究竟上可迅速成佛。

持诵功德说明：

经文中说：“成就聪明。福德吉祥。辩才具足。世乐具足。多财富贵。贤瓶如意。疗一切病痛。鬼魅悉能除遣。灾疫消灭。能成一切善事。能灭一切罪障。”[2]

经文又说：

【治蛇咬用】。被蛇咬欲死。取“水”一抄。咒七遍服之即起。若未起。更咒咬处二七遍即差。

【美容用】。欲洗面。先取“水”咒七遍。然后洗之。一切去处无问贵贱。见者皆悉“欢喜”。所求如意。

【令恶人变慈悲】。欲令一切恶人为慈悲心。咒“饮食”三七遍。与彼人食。变恶作慈心。

【治月经病】。若有女人。月水不绝。日日来者。咒“粳米”洗取汁并和“蜜”与女人服之。亦咒三七遍服。即止。

此“达咧”法，是观世音菩萨圣众誓愿力故。假令身上五逆七遮等罪，但能依法受持行用，一切罪障悉皆消灭，所作遂心并得成就。（以上数据参考《观自在菩萨怛[口*缚]多唎随心陀罗尼经》。《大正藏》第二十册页463中─470中。及《大正藏》第二十册页143下、479中。

领受绿度母的灌顶，能解除八种障碍

如狮子般的傲慢

如大象一般的无明

如森林大火般猛烈的瞋恨

如蛇一般的忌妒

如小偷一般的憎恨

.如铁链一般的吝啬

如毒的贪心

如魔一般的疑惑。若有人发至诚心，精勤修习度母法者，能消诸罪，善破魔军。是人一切富贵吉祥之事及成就法，随愿获得永无障难。

三义

“绿”是春天的颜色，代表万物生生不息的滋长之气，蕴含一片新生的契机。

“度”是度化，自度而度人。“己欲立而立人”，“己欲达而达人”。是助人工作的本质。

“母”是德行。是以母性的厚德之道与本源的根性，来表现大千世界的涵容心。

绿色的密义

纵观历代以来，在一般藏传佛教中相传，装塑佛祖的金身，悉以金色表显佛祖至尊至贵的圣德，而何以密宗传承的法轨中，绿度母却以全身绿色来化现、示导呢？

绿度母

这是自古迄今一般密乘的行者，在修习仪轨、念诵咒法之时，所难以明证破解的疑题。兹略释其义，提供诸位大德参考：

绿色为草木生长的本色，蕴育着一片绿意盎然的生机与妙趣活力。 因此，有形的绿色喻义：

大自然界的顺调，四时的分明，节气的调合，雨量的充沛。由于具足水份、灵气，因此遍地尽是灵明的净土，妙不可言。盖在温润、肥沃的绿地上，方可滋长一切的草木丛林与花种果树。放眼一看，满山遍畴尽是青翠茂绿的风光景色。

因此，在密乘传承仪轨中，以“绿”色表喻不失无缺；完整圆足的微妙功德。

度母的密义

“度”约理而言，喻示着：救拔、度脱、度化。由自度而度人，由利己而利众，自化而化人。

“母”喻义着：母源、生源；本源具足，则能化现万千。

总义

绿度母之胜妙法义喻义：唯一严持戒律，净化六根；修德行善，饶益有情；具足威仪，庄严身心的性德。故堪为成就具足，圆满功果的根本母源之代表。

再者，绿度母以女身慈悲护众的胜妙因缘应化度世，因此藏传佛教中相传他是观世音菩萨的悲泪所化生，也是清净莲花所化现而成。全身以有形的绿色示喻着；他有如绿地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足养份、灵气而生长万物。似如圆具纯净的善德资源，可润泽于众，慈悯饶益于人；令一切众生乐于亲近供养，得到自然的欢喜、满愿。