无上圣品田黄冻~蒋仁刻鹅钮田黄冻篆印

《圣品田黄冻赋一》

汉御天下

凝脂胜玉还欲滴，天赋皇气入肤腴。

欲化不化赛精灵，试与日月争光辉！

《圣品田黄冻赋二》

汉御天下

丽肌秀色飘香来，金冠红绫羡煞花。

灵澈破冰百媚生，方寸美艳传千古。

      本品为极品中的极品~蒋仁刻钮田黄冻篆印，630g，极富情趣得意之鹅钮造型，是为田黄中的圣品；质地温婉而润泽、细结凝腻、极富灵性，质感似透冰，化精灵欲破冰而出，欲化不化凝聚其中，欲透不透又似雨露欲滴不滴，美不胜收，超凡入圣，可爱至极，让人一见倾心，爱不释手！真的是“人见人爱，花见花开”。一身皇家之贵黄之气贯彻全身，强烈的玻质感配以“金裹银”加“橘皮红”之田黄色泽更是美伦美幻，又似凝固之蜂蜜及果冻，惹人顿生爱幕奉为至宝！让人感叹：世间竞有如此美感之石中精灵，不愧是万石中之王，石之帝也！此物只应天上有，人间那来几回现？田黄冻所谓温润．就是温和而没有火气，有若丽珠肌肤，秀色可餐，这是一种特殊的感觉和味道。而细腻则是石质如脂如腴，又似春笋雪松那样柔嫩。富灵性则是指有一定的透明度，肌里萝卜纹隐现，与人有心灵相通之感。然，本品又是出自大篆刻家“西冷八家”之一以及书法被清进士大学者彭绍升推为当代第一的蒋仁手笔，工艺才色更是双超绝，因而更显其珍贵超凡！欢迎各位同好雅客赏评！

相关知识：

        田黄冻是一种绝世奇珍田黄石，其形成过程十分复杂而缓慢，它只有在地下松软润澈的环境中，即充满水分的泥土中，才可以在分子作用下聚集形成一种饱含油脂的金色浆脂团。

        田黄冻不断吸附泥土水分中的油脂，又不断分析出油脂中微量的矿物质，再经溶解转化，矿物分子不断聚合形成微小颗粒的结晶过程。通过分子作用，白色的矿物颗粒较大而有棱角地呈不规则排列，随着浆脂超过它的溶解度，矿物颗粒便不断聚集挤压形成有规则排列的结晶小颗粒，它们相互粘连地形成一个整体，才形成了绝世奇珍田黄冻。

        田黄石是寿山石的极品，而田黄冻是田黄石的极品，是极品中的极品。产于福建寿山的寿山石，是印章中的极品。寿山石制印历史，至少可溯源到晋朝的“零陵太守章”。一般而言，寿山石含大量三氧化二铁，所以色泽显得特别绚美不凡，尤其田黄石更令人爱不释手。寿山石，我国传统的“四大印章石”之一，被誉为“中华瑰宝”。寿山石分布在福州市北郊与连江、罗源交界处的“金三角”地带。寿山石在宝石和彩石学中，属彩石大类的岩石亚类，它的种属，石名很复杂，约有一百多个品种。寿山石大致可分为田坑、水坑与山坑石三种类别。其中著名的田黄石属田坑石，产于寿山溪边的“水田中”，石质极为温润、绵密、细腻，并具有萝卜纹，有的还带有红筋或红格。田石产地在寿山乡到高山峰之间，分为上中下坂田和溪中搁流田四个区域，产量小，因而相当珍稀难得。田石按色分田黄、红田、白田、灰田和黑田，田黄又分橘皮红、桔皮黄、金黄、枇杷黄、桂花黄、熟粟黄等。田黄因质佳色浓，稀少难得，尊为“石中之帝”，价格极高，以前有一两田黄一两金之说，目前早已超越一两金，身价培增，金玉已难与其相比！

     田黄石，明代被称作“黄石”，虽也拿来作印石，但并不受重视，直至清初才渐受赏识。田黄石具备细、洁、润、腻、温、凝印石之六德。清代皇宫最钟爱田黄，最珍贵的要算是乾隆的田黄三连章，色纯黄，质温润，雕工精美绝伦，堪称稀世珍品。

（下图中田黄石是国宝级田黄冻珍品，为清末民初著名艺术家林清卿精雕。色泽极为莹润，品相雕作俱佳）。

田黄产于寿山沿溪的田中，质地最纯最上品的要数“田黄冻”，其矿物成份是纯珍珠陶土，状如新鲜蛋黄，娇嫩、黄艳、鲜透、人们常以“通灵无比胜佳玉”来形容它。另有一种“银裹金”，即田黄冻外包着一层白色内心，处于朦胧之中，对比柔和，淡雅异常，且极富韵味，尤为名贵。田黄中的佳品还有“黄金黄”、“橘皮黄”等。不仅寿山石材为书画及篆刻家喜爱，而且为雕刻艺人所青睐，它石质坚韧，品种多，色泽绚丽多彩，而且特殊质地和无以伦比的美感，硬度适中，适合细腻雕刻。

田黄石，是寿山石品种中的珍品。由于它有“福”（福建）、“寿”（寿山）、“田”（财富）、“黄”（皇帝专用色）之寓意，具备细、洁、润、腻、温、凝印石之六德，故称之为“帝石”，并成为清朝祭天专用的国石。史载，清时福建巡抚用一整块上等田黄雕刻了“三链章”，乾隆皇帝奉为至宝，清室代代相传；咸丰帝临终时，赐予慈禧一方田黄御玺；末代皇朝解体，溥仪不要所有珍宝，只将那枚“三连章”（乾隆宸翰、乐天、惟精惟一）缝在棉衣里。至于民间相传，田黄石是女祸补天时遗留在人间的宝石，又说是凤凰鸟蛋所变，还传田黄石可驱灾避邪，藏田黄者能益寿延年等等。田黄石故而珍贵非凡！

田黄石经了数百万年之久，在特殊的环境和特殊条件下，田黄石逐渐地改变了它原来的形态、色彩和质地，出现了其独具的外观特征。归纳起来主要表现在石形、石质、石色、石皮以及萝卜纹、红筋等六个方面主要特征。

石形：田黄石的外形多呈卵石状，光嫩圆滑，没有明显的棱角。这是由于矿块在迁移滚动过程中，受到溪水不断冲刷研磨的结果。

石质：田黄石的质地湿润可爱，为微透明或半透明体。如果仔细观察，会焕发出一种其它石材品种所不具备的迷人光彩。

石色：“田黄石”顾名思义，是一种黄颜色的软宝石。尽管按照色相来区分，有田黄、白田、红田、黑田以及银裹金、金裹银等品种，但无论什么色彩的田黄石都是以黄色作为它的基调，只不过偏白、偏红或偏黑而已。比如“红田石”其色近橙黄如桔皮，绝不可能出现桃红、朱红和血红的色彩；“黑田石”则黑中带赭；即使被称作“白田”的田黄石，也并非纯白如雪，而是白中稍带淡黄或蛋清色。

石皮：多数田黄石的外表都有黄色或黑色的皮层包裹着，或厚或薄，或全裹，或稀疏挂皮，形态变幻无常，虽然也有一些田黄石因为色皮极薄，一经雕刻打磨即被清除，但田黄石的颜色都不是表里如一的，通常是由表皮向里层逐渐转淡，乃至泛白。这种色彩的变化规律，块头大的田黄石尤为明显。

萝卜纹：凡是透明度较强的田黄石，在强烈的光线下观察，它的肌理往往隐约可见到一条条细而密的纹理，其形状犹如刚刚出土的白萝卜纤维，故有“萝卜纹”之称。

红筋：红筋是指田黄石表层偶尔出现的红色筋络，红如血，细如丝，俗称“红筋”又叫“血丝”。它是田黄石在迁移过程中产生的细裂纹，经土壤中氧化铁渗透而形成的格纹。

田黄主要种类品级：

田黄石属于寿山石的一个品种一样，田黄石也有很多的品种，田黄石的主要种类：

　　田黄冻石：田黄石中最上品，极品，全石通体明透，似凝固的蜂蜜或果冻，润泽无比。

　　银裹金：银裹金田黄似去了壳的新鲜鸡蛋，外表生着一层浅色白皮，光泽明亮，甚为名贵。上品。

　　白田石：田坑石中色白者，名“白田”，多产自上、中坂。白田石色非纯白，多略呈淡黄或蛋青色，似丰脂玉，萝卜纹明显，有红筋，格纹如血缕，以质灵、纹细、格少者为最佳。田黄石中品。

　　金裹银：田黄石中上品，似羊脂油块，外表包着一层鲜嫩黄皮，中间隐约现白色之肉质，皮与肉形成鲜明的色彩反差。比“银裹金”少，尤加名贵。

　　鸡油黄：出产于上坂区和中坂区的交界处，质细密坚实，湿润凝腻，石之表面色有一层似鸡油的皮。中品。

　　桔皮黄：刻石出产于中坂区，色泽艳丽，黄中略带微红，质地纯正。上品极品。

　　黑皮田：亦名“乌鸦皮”，色泽多为桂花色，外皮如漆似炭，利用此石雕刻作品，外表黑皮和里面的黄色，反差尤为强烈。上品。

溪管田：溪管田是指意外散落于寿山溪中，或农耕露出的石头，被顺手丢入溪中的田石，主要积存于中坂溪的中管屋附近而得名，又称为溪中冻。这种田坑石因久蕴溪水中，石质相当灵透莹澈，色泽略淡，皮层极薄或无萝卜丝纹。

　　硬田石：凡质地粗劣、温润不足、不通灵、多杂质的田石，统称为硬田石，是田黄石的下品。

　　田石——产于寿山乡内外洋的溪田中。上有坑头洞，洞旁有溪，长约数里，即寿山溪。通常以溪水所灌溉的水田范围，作为出产田石的界限。其品种根据产地不同，分上坂、中坂、下坂、碓下坂及搁溜田等，其中中坂所产田石尤佳。色分红、黄、白、黑等。红者曰“红田”，黄者称“田黄”，白者呼“白田”，黑灰者谓“黑田”。另有外白内黄的“银裹金田”、外黄内白的“金裹银田”、外裹黑色薄皮的“乌鸦皮田”。

　　(一)橘皮红田：橘皮红田为上三坂所产。色素以红，黄为主，尤以深红居多。色似红橘皮，而红得更深更浓，似红琥珀，但比琥珀温婉可亲。肌理蕴极细致之萝卜纹，绵密而欲化。其质纯优，凝灵成冻，为田石中色度最饱和者。橘皮红应为正红田，占田石产量比例中最少部分，且材积多不盈两，故极稀罕。“红田”极为少见，色如丹枣者，极为罕见为田石的极品。

　　(二)煨红田：煨红田多产于上、中坂田中，外层色红如丹枣，表面常有黑色斑块如黑皮，材积亦极小，灵度逊于橘皮红田，显微透明状，质亦比田黄稍坚硬、乾涩、常无明显的萝卜纹。相传乃因石农垦地烧草时，土里的小田黄经火熏烧，达到一定温度而变色，故也属稀品。但多因质燥，材小而不为收藏者所珍爱。

　　(三)田黄其黄色之浓淡各有千秋，人们按其色相之差别，又划分三个等次十种类别：

　　1、标准田黄的色泽，属上品

　　(1)色浓而微泛橙红，接近桔皮红，但红的成分略少，称“橘皮黄”。

　　(2)黄中带赤，色明快如成熟桔皮或赤金的，曰“黄金黄”。

　　(3)黄而带赭，如将熟或熟透的枇杷色，叫“枇杷黄”。

　　2、中品

　　(4)黄色再淡的有“桂花黄”，虽属黄色但略带粉白色调。

　　(5)比桂花黄清淡、质灵腻、细嫩、而又比白田稍黄的称“鸡油黄”。

　　(6)黄而微褐如熟栗的，称“熟栗黄”。

　　3、下品

　　(7)稍淡於熟栗黄，质滞而黝的为“肥皂黄”。

　　(8)色黯褐而质如鹿目的称“糖粿黄”。

　　(9)黄色淡如蜂蜡，质比鸡油黄滞结些的称“密蜡黄”。

　　(10)介于桂花黄和肥皂黄之间的，称为“蕃薯黄”。

　　这四类田较为干燥粗杂，几乎不通灵，也多无萝卜纹，俗称“杂田”。

        田黄石因为其本身属于寿山石中的极品,不同田黄石的种类又按等级分类，等级越高的田黄石越好，其价格也越高，不过市场上的伪田黄石也很多，请广大师友在购买时要多加细细辨之。

《作者简介》

         蒋仁（1743－1795）， 原名泰，字阶平，后来因得“蒋仁”古铜印，极为欣赏，遂改名为蒋仁，号山堂，别号吉罗居士、女床山民，浙江仁和（杭州）人。性孤冷，寡言笑，终身罕与世接。“西泠八家”之一。

        工书法，绝不趋俗韵，被清代祖、父皆状元自己为进士之大学者彭绍升推为当代第一。其书由米上窥二王，参学孙过庭、颜真卿、杨凝式诸家，兴到时，如以墨沈倾纸，几难辨字，而见者莫不倾倒。画擅山水，有幽逸趣。时亦清雅拔俗。篆刻以丁敬为宗，苍劲中别饶逸致，得意之作，直可抗衡。兼善刻竹，尝制一竹制妇人像，以布帕裹首，跨一鹿，衣褶极简古，鹿足趾刻蒋仁二楷书，与平日墨迹相类。卒年五十三。为“西泠八家”之一，兼善书法。

（蒋仁篆刻“真水无香”）

（蒋仁篆刻“浸云”）

       蒋仁家境贫寒，一生与妻女过者超然世俗的简朴生活。书法师颜真卿、孙过庭、杨凝式诸家，擅长行楷书。篆刻非常佩服丁敬，师法其法，并能以拙朴见长，有所发展。于苍劲中甚得古意，别具天趣。所刻行书边款，得颜体书法之神，苍浑自然，别有韵致。平生性情耿介孤冷，不轻易为人奏刀落笔，故而流传作品不多，《吉罗居士印谱》中只收录了二十六方印。

（“应如是往”）

（“云何仁者”）

         丁敬开创了篆刻“浙派”之后，中国篆刻界终于出现了跟“明人习气”对着干的一种苍古朴茂的印风，这对于赵孟之后，已经经历了440年的中国文人篆刻是有重要意义的。但真正把“浙派”确立、完善的却不是丁敬本人，而是稍晚于丁敬的蒋仁。蒋仁与丁敬不是师徒，但蒋仁是最得丁敬神髓的人。更晚于他们的黄易奚冈等人，则是使浙派巩固的人。清代篆刻巨擘大师赵之谦极其高地评价蒋仁“蒋山堂印在诸家外自辟蹊径，神至处龙泓且不如……”（赵之谦《书扬州吴让之印稿》）。

（蒋仁篆刻“云峰”）