极品雕母17~太平天国背圣宝折五钱雕母

太平天国背圣宝，是太平天国钱币的一种，也是最常见的一种钱文，有宋体、楷书、隐起文系列，属中期铸币，还有不成系列的小平钱，版式较多。在太平天国年间(1851~1864年)使用。面文'太平天国'直读，背'圣宝'，有横写、竖写之分。有小平、当五、当十、当五十等。

1853年3月，太平军攻占南京后建都，改称天京，遂颁布《天朝田亩制度》，建立乡官制。据文献资料载:太平天国货币制度的建立，是在定都天京以后，'天王命在江宁铸钱，令典铜匠选择能铸钱者，得十二人，封四人为铸钱匠，职同指挥。'太平天国铸币基本上是集国号与圣宝钱名于一身，国号中天字含有至高无上之义，故有天朝、天王、天京之称。国字口中从'王'不从'玉'，这与天王洪秀全认为太平天国是王者之国有关;钱名为圣宝，一是与清王朝铸币宝文有所区别，二是赞美拜上帝教宗教纲领，圣即指上帝，认为万物统归上帝，非个人所私有。

太平天国背圣宝以宋体、隐起文系列较少见，楷书系列稍多，清政府打压太平天国运动，所铸造钱币重铸，存世稀少，价值极高。位列古泉百珍之列。

早期铜钱正面铸“天国”、背面铸“圣宝”字样，有小平钱、当十两种。还铸过背为“通宝”的当十钱。后来铸造正面为“太平天国”、背面为“圣宝”的大小四等钱，以小平钱居多。晚期在浙江地区还铸过正面为“天国太平”、背面为“圣宝”，正面为“天国圣宝”、背面为“太平”，正面为“太平圣宝”、背面为“天国”等多种小平和当五钱币。非流通的钱有镇库钱、大花钱等。钱上也铸有“太平天国”、“圣宝”字样，作为镇库和赏赐之用。另有金钱和银钱，均属民间殉葬之冥钱。天京(南京)是太平天国铸钱的主要基地，苏州、杭州、绍兴、嘉兴等地亦有铸造。 

中文名

太平天国背圣宝，概况太平天国钱币的一种

历史年代太平天国年间（1851～1864年）

面值

小平、当五、当十、当五十。

太平天国背圣宝分金币、银币、大钱、中钱、小钱诸种。金币状若铜钱，中间方孔未穿透。银币分大小两种，小者如小铜钱。大钱重8.125公两，还有约9公两重的大花钱。中钱有当百钱、五十钱、十钱多种，轮廓像外国银元，每枚约重五钱、六钱、一两不等。小钱当一文，为主要流通货币。币皆圆形方孔(间有圆孔)，正面为“太平天国”四字(初期作“天国”或“太平”)，背面为“圣宝”二字。约于咸丰四年(1854)在天京(今江苏南京)铸成，并开始颁行。钱币严整划一，质佳工良，大钱量重，尤为精美，胜过清朝“咸丰通宝”、“同治通宝”，故在清朝统治地区广为流通。太平天国后期，苏州、杭州等地也有铸造，但质量逊于前期所铸。主要用于商业交易与发官兵礼拜钱。历年所铸数量不详。

面文“太平天国”直读，背“圣宝”，有横写、竖写之分。

1853年3月，太平军攻占南京后建都，改称天京，遂颁布《天朝田亩制度》，建立乡官制。据文献资料载：太平天国货币制度的建立，是在定都天京以后，“天王命在江宁铸钱，令典铜匠选择能铸钱者，得十二人，封四人为铸钱匠，职同指挥。”太平天国铸币基本上是集国号与圣宝钱名于一身，国号中天字含有至高无上之义，故有天朝、天王、天京之称。国字口中从“王”不从“玉”，这与天王洪秀全认为太平天国是王者之国有关；钱名为圣宝，一是与清王朝铸币宝文有所区别，二是赞美拜上帝教宗教纲领，圣即指上帝，认为万物统归上帝，非个人所私有。

雕母的制作非常精良，质地选用上等铜料。在《皇朝文献通考·钱币考》一书中写到，各省铸钱均须"例由户局先铸祖钱、母钱及制钱各一文，颁发各省，令照式鼓铸之"。鲍康的《大钱图录》一书中记载，雕母"其穿孔非钱局人不能凿"。雕母的钱文非常精美，用手雕刻而成，文字细瘦高挺;字口深峻;笔画刚劲、有力;地章光洁，全身无铸造痕迹。穿孔大都是雕凿之后再锉光而成。雕母在铸钱过程中起规定钱式的作用，并在翻铸母钱时用于印模。雕母钱比同版流通的钱更大、更重，存世量非常稀少。

手工雕刻的母钱，亦称"祖钱"。六朝后造钱不再使用大型整体铜、石钱范浇铸，而改用母钱翻砂造型浇制。最初用铜、锡、牙、木等材料精心雕刻的母本，即为"雕母"。传世可见历代铜质雕母多种。形体稍大，铜质精良，雕工细腻，边廓峻深，文字纤劲。是为古钱中至珍之品。

本品为太平天国背圣宝折五雕母，极其稀少与珍罕，尺寸36公分，重约15克。精良铜质，浓郁黄褐转黑氧化色泽，包浆纯厚老道，陈旧执着；字体遒劲有力，优美饱满，字口峻峭挺拔，垂直有度，字间均现纯手工雕刻痕迹，刀削斧劈，梭角分明，地章凹凸显磨刻之功，有天然浸腐之状，磨损自然边缘浑圆，天生开门祖钱之像，内廓修刀规正，制作精巧彰显雕母之尊贵身份，是为极其难能可贵的历史遗留的实物佐证。欢迎各位泉友同好评赏。