文明奇葩古埃及（22）民族大熔炉
编撰(PanWS)
新王国时期结束后，古埃及历史进入第三中间期，这时又是南北分裂的状态，南方的法老为利比亚人皮安赫的继承者，也是底比斯的大祭司赫里霍尔，可能是皮安赫同宗兄弟。而皮安赫的夫人、有拉美西斯血统的洛得梅公主竟也成为新法老的王后。从此，法老与卡纳克祭司团就不用闹矛盾了，双方的首领变为同一个人，大祭司的名字也终于刻上了王名框。而北方称王的实力派人物名叫斯门得思，这位法老同样也娶了一位拉美西斯王族的公主做王后。分裂后的埃及实力大减，法老派去各藩国征求贡品的官员常常会吃闭门羹。没有财富来源，遭殃的自然还是王陵墓区地下那些先王贵胄们，经常被官方盗墓者叨扰。
好在南北双方都无力举起一统大旗，百姓少些兵燹之祸。后来双方实现了联姻交好，南方赫里霍尔的继任者皮努德仁法老，娶了北方斯门得思法老的女儿，他们的后代苏塞恩尼斯返回到了北方，成为斯门得思法老的王位继承人，之后南北双方一直和睦共处了近百年，应得和平奖。到了约公元前959年，南方底比斯的法老兼大祭司为苏塞恩尼斯二世，他在利比亚军事顾问、大将军谢逊克的辅助下，再一次实现了埃及的南北统一。后来苏塞恩尼斯二世的接班人并非他的儿女，而是这位利比亚人谢逊克及他的儿子，曾被埃及法老屡屡横扫的利比亚人，兵不血刃就成为了上下埃及之王，第三中间期的约三百五十年间，埃及的全部或大部分土地均在利比亚血统的法老统治之下，另一个角度也可以说是地区文化的又一次融合。得知利比亚人在埃及如此风光，南方努比亚的国王心中也开始有了盘算。
约在公元前945年，利比亚人谢逊克正式登基成为埃及新法老，定都在北方三角洲地区，而他的儿子优坡特则成为卡纳克的大祭司，坐镇南方底比斯，第二十二王朝正式开始。军人出身的法老大力整顿军备，也打通与西亚的贸易通道。约公元前925年，法老召集包括了一千二百辆战车的庞大军队，发动对西亚的远征，军中也包括了利比亚、努比亚等地的雇佣军。法老大军很快收复了加沙和美吉多，然后又大败以色列国和犹大国的军队，把耶路撒冷的神庙和王宫中的宝物洗劫一空，法老的掠夺行径在《圣经》里被恨恨地记上一笔。而在卡纳克神庙，获胜法老谢逊克的高大形象被刻画在墙壁上，画中观战的阿蒙神也比他矮半截。不过抢掠耶路撒冷后不到一年，法老的大限就到了，先后接班的分别是法老的儿子奥索尔孔一世、孙子奥索尔孔二世。奥索尔孔二世的在位时间为公元前874年-公元前850年，由于没有把自己的家事处理好，奥索尔孔二世的几个儿子分别在自己的领地自立为王，各有各的名号，埃及大地同时有好几个法老，把民众都弄晕了，这些小王的朝廷统称为第二十三王朝。期间适逢尼罗河的大洪水期，尼罗河上下一片泽国。盘踞高地的努比亚国王居然看到了机会，于是日渐强大的努比亚往北迅速扩张，当时在位的努比亚国王是皮耶。
昔日埃及长期统治努比亚地区时，还把当地的巴卡尔山丘说成是阿蒙神的诞生地，使其占领更有说服力。努比亚国王皮耶居然懂得以其人之道还治其人之身，于是大张旗鼓修复阿蒙神庙，推行阿蒙神崇拜的宗教文化，并认为努比亚人完全有资格成为上下埃及之王和卡纳克阿蒙神的大祭司。当努比亚大军攻克底比斯，皮耶大王终于戴上了法老的王冠，冠上有两条金蛇标志，分别代表对埃及和努比亚的统治，然后又安排自己的姐姐成为卡纳克的“神之妻”大祭司，统管当地一切事务，而自己就回努比亚逍遥去了。盘踞各地的利比亚人小政权决定联合起立，企图夺回埃及的控制权，在努比亚的皮耶大王不得不再次纠集大军杀回埃及。这次的努比亚法老又懂得了斩草除根的道理，皮耶的大军一路向北，直到攻下北方旧都孟斐斯，正式成为第二十五王朝的首位法老。识趣的利比亚小王纷纷投诚，其中有个强人自立为王达十年，即第二十四王朝，最终也被皮耶的继承人、其弟弟沙巴卡给灭了，沙巴卡成为最终统一全埃及的努比亚人。
在公元前690年皮耶的儿子塔哈尔卡即位成为新的上下埃及法老，这一年是埃及准确纪年的开始，也是第二十五王朝的起点。而埃及的宏大金字塔一直令人震撼，金字塔文化居然又在努比亚发扬光大，努比亚统治阶层不但在圣地巴卡尔山丘修建了神庙，还在当地修建了大大小小的金字塔作为陵墓，前前后后修了两百多个，比埃及人还着迷，其中塔哈尔卡的金字塔最高，达49米，今天这些金字塔遗迹位于苏丹境内。
当然当时世界的最强悍者并非努比亚人，而是迅速崛起的亚述帝国。公元前674年正处鼎盛末期的亚述帝国开始入侵埃及，经过进进退退的多次战争，在公元前663年，亚述军队彻底占领整个埃及，底比斯和卡纳克神庙被抢掠一空，努比亚人也被赶回了老家，第二十五王朝终结。
没有太多文化支撑，只会攻杀掠夺、屠杀焚城的亚述人，犹如后世的蒙古人帝国，虽然占领了亚非欧的大片土地，但内部反抗者多，其衰亡得也很快。亚述人在埃及没有待多久，因为正在崛起巴比伦政权又趁机攻城略地，亚述大军只能回师并撤离了埃及。
埃及的第二十六王朝开始，法老为萨美提克斯，政治中心在北方三角洲的赛伊斯，法老从亚述人的入侵见识到了希腊地区雇佣军的战斗力，于是他也招募了大批能打仗的希腊人，加强西亚地区的防务，防止巴比伦军队南下，此时亚述人已被巴比伦人打败而四分五裂了。这时埃及的国内也已实现统一，法老的女儿担任卡纳克神庙“神之妻”的大祭司角色，为法老打理埃及南方的事务。
法老的继承人尼柯二世接班后，率领希腊雇佣军及其他埃及军队一直远征至两河流域，不过很快被巴比伦军队逼退，双方在加沙地区对峙。尼柯二世注重发展海洋贸易和港口贸易城市，还雇佣善于远洋的腓尼基船员，甚至开启庞大运河计划将尼罗河三角洲与红海贯通，今天的苏伊士运河似乎两千多年前就有了样板。
埃及元气稍有恢复，接棒尼柯二世的是其儿子萨美提克斯二世，在公元前595年即位。新法老不但与巴比伦人抗衡，还曾率领包括埃及人和希腊、犹太雇佣军的远征队伍向尼罗河上游进发，当地的库什王国无法抵挡，只能后撤了数百公里，法老夺回了当初占领的努比亚土地。随征的希腊士兵沿途大开眼界，宏伟的神庙和方尖碑，巨大的法老和众神的石雕像，坚固的要塞堡垒，五花八门的壁画文字令其目不暇接，希腊人还不断在这些古老的文物上涂鸦留念，也许不知不觉间他们也成为文化交流的使者，他们带回家乡的见闻和故事，为后来古希腊的马其顿大王亚历山大踏足埃及埋下了伏笔。当然古埃及各种盛典和节日游行活动，还有法老跑步，女祭司射箭，王子赛跑争夺王位，古老的摔跤搏击表演，以及军队长跑训练等情节都成为广为流传的埃及传奇，令文化相对落后的欧洲人很惊讶好奇，并将埃及视为学习的对象。公元前590年，位于伯罗奔尼撒半岛的希腊城邦伊利斯，准备在南部的奥林匹亚举办宣扬世界和平的国际体育竞技比赛，在制定相关比赛规则时，伊利斯派出代表团拜访埃及法老并虚心请教，法老的顾问团还提供了改进意见，而这类比赛当时也被视作宗教表演，表达对众神的敬意。
（图22-01：亡灵书中的洛得梅王后与赫里霍尔法老，约公元前1050年，洛得梅是拉美西斯十一世的女儿，曾先后嫁给两任有利比亚血统的埃及南方法老。）
（图22-02：约三千年前古埃及北方政权、第二十一王朝法老苏塞恩尼斯一世银棺上的头像，法老是当时南北分治时期两个王室联姻的结晶，联姻令南北双方和平共处了近百年。）
（图22-03：古埃及法老苏塞恩尼斯一世的金面具，苏塞恩尼斯一世在南方底比斯出生，后回到北方继承了外公的王位，成为北方政权的法老。）
（图22-04：古埃及第二十一王朝法老苏塞恩尼斯一世登基时佩戴的金缕项圈。）
（图22-05：第二十五王朝女大祭司阿蒙尼尔迪斯一世石膏雕像，努比亚人法老皮耶统治期间，
法老的姐姐阿蒙尼尔迪斯一世成为卡纳克“神之妻"女大祭司，负责统管埃及南方的宗教和政经事务。雕像中冠帽中央为眼镜蛇女神和秃鹫女神的标志，胸前浅刻的图案为阿蒙神及姆忒神。）
（图22-06：古代努比亚王国的巴卡尔山丘仍有不少古埃及时期的金字塔遗迹。）
（图22-07：希腊人统治时期埃及民间出嫁常备的阿芙洛狄忒女神像，相当于古罗马的维纳斯或古埃及的伊西斯女神。都灵埃及博物馆展品。）
（图22-08：十九世纪的油画作品《帕里斯的审批》，古希腊神话中准备把手中金苹果送给最美女神的牧羊人帕里斯，接受评定的女神从左到右分别为爱神阿芙洛狄忒、天后赫拉和战神雅典娜。）
（图22-09：鼎盛时期的卡纳克太阳神庙塔门内庆典情景色彩还原图。）
（图22-10：卢克索神庙塔门与多柱庭院的色彩还原图。）
（图22-11：从公元前525年，征服亚非欧大片土地的波斯帝国统治埃及达一百多年，对埃及的经济和文化破坏巨大。）
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(2023-02-28 20:29:16)