辽宁丛记（下）
摘自清末进士潘敬《樵山续著》
贤王祠者，即满人所谓彼太祖入关时功绩最多之七亲王合祀之庙也，曲槛长廊，宏梁巨础。规模虽大，而今已矣。城南有广慈寺，城东有永光寺、观音阁，城内则有崇寿寺、长安寺、孔子庙等，不一而足。而长安寺最古，崇寿寺亦以古塔名于时。惟回民（伊斯兰教众）共同游览之名所，推东关之小河沿为最。一至夏日，莲池泛舟，水阁进酒，荷蕖送香，炎暑全胠。盖又沈阳绝妙之消夏地也。
附近有一雄大建筑物，时时印入吾人眼帘者，即此数年前震惊全世之有名鼠疫会议所故址。河沿之下流，屈曲注于浑河，故亦以小沈水名。奉天公园，在小西边门外，历年未久，绝少古趣。然公园为都市之游息地，影响于市民卫生者，至重至巨。辽宁人士能审乎此，谓非理想进步之一徵欤？
辽宁人乡土观念较关内为笃，然其勤苦质朴之风，则又迥非关内所可企及。其故由于天时地理人事，煎迫酝酿，遂以成习。气候严寒，劳动不辍。道路险恶，拓垦费时，马贼猖獗，人有戒心。有此数因，生活之苦，不可言喻。而城内尺土如金，屋价之贵，几埒沪渎。故中级市民若有十余间不动产，便可以为数口坐吃之资。民间至今，似尚未发现政治之欲望，但求粗粮布衣，安稳度日。累年所食，不外高粱蜀黍稻米等物。以米为常食者，固不多见。即如北京所食之面粉，亦非每食必具之品。至所著之衣，男女老幼，率不外老黑布一种。
而公众之嗜好，大率以戏（曲）为归著点。沈阳为边陲开府之首区，剧场之多，固不足怪。乃至一县一镇、一村落，亦各有相当之剧场。而每戏必又男女杂糅，绘声绘色，[此风在外县尤甚]而土人竟顾而乐之。宜乎全国所艳称之“坤角”（戏曲的女演员），多为辽省之出产也。戏台构造，与津埠相同。组织法，亦尽善尽美，此又北平所弗及。考昔年“坤角”之美者，有小香水、小翠喜、小玉喜、小菠菜、小白菜等，皆为彼中翘楚。即唱念作俱佳之小菊芬，亦为辽籍。以予一人之美感，为读者告，辽省妇人，似不逊于古都也。
辽人每以纳“坤角”为室，为惟一乐道，此风似亦沾染于旧都昔日习惯矣。此外更有二事，雅不直奉俗之所为者。即彼中下级人民，往往以未及婚期之童子，强为完婚成年之妇，因以障害其生殖之机能是也。其第二事则奉俗往往父子姑媳，及其他之家人，夜中或共寝一大土炕，或分据两炕，既不设帷，复鲜障隔。而其两炕相距，真可谓间不容尺。此其故，一由于人多屋暖，火炕省费。二由于屋贵出租，以补家用。要之人生秘密，不能公开，墙茨且不戒，况此一鞭可及者乎？然即此亦可想见当年水草生活之形状，并可联想内外蒙古家庭风纪之为若何矣。诸君阅余所记，抚今追昔，能不凛然兴感乎？
民国二十五年十月二十三近
寄自北平
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(2022-04-17 00:32:02) 
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