阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

某位杰出人士对自己追求的美德做了排序。他认为排在第一位的是节制，所谓节制就是有所限制，不使过度；第二位的是沉默，所谓沉默就是避免无聊闲扯，言谈必须对人有益；第三位的是秩序，所谓秩序就是生活物品要放置有序，工作时间要合理安排。也有人不赞成这样的排序，认为顺序应该是沉默、节制、秩序。还有人认为顺序是……

假如你也追求这三种美德，你是如何排序的，原因是什么，请写一篇文章加以阐述。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

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节制当首，沉默在左，秩序在右

某位杰出人士对自己追求的美德做了排序，认为排在第一位的是节制，其次是沉默，再次是秩序。这与我的想法不谋而合：节制当首，沉默在左，秩序在右，方能在人生的大道上披荆斩棘，阔步前行。

节制、沉默、秩序三种美德看似割裂，实则层层递进，藕断丝连。若无对自我有所限制又怎能学会沉默，以无声胜有声？若无适时的沉默又怎会有秩序地生活，淡然地处世？如是，三者的顺序便呼之欲出。

有所限制，不使过度方能吐字便如金，生活才能有条有理，最终收获他人仰望的目光。这节制，是天生愚钝却终成晚清四大名臣之首的曾国藩所说的“醒后勿粘连”；是“绿水青山就是金山银山，绝不以牺牲生态环境为代价开发发展”；是那位拒收学生银两的清官所说的“天知地知你知我知”。唯有学会节制，才能更加清醒地意识到自己的所欲所求，方能摆脱世间纷扰，更好地去探寻与体会沉默与秩序的真谛。

正如《平凡的世界》中所说的那些怀有真实的人士向来是沉默的。喋喋不休的总是自我感觉良好的人。沉默不是闭塞内心，一言不发，而是不说则已说便如霆如雷。儒家求出仕，孔子亦是。在做鲁相期间他大展其才，可后来君主不明，他只得开启游学之路。或而谓其游说，可绝非简单的游说之路——各国君主无一纳其言。又当所有人都认为“礼”不会富国强兵之时，他却始终携一份沉默矢志不渝。圣人居于天地间，绝非呼天抢地的狂生，他只是在东方大地上留下一个静默的背影。“道不行，乘槎浮于海”，他始终沉默着，可所出之言却启发着中华民族的心灵远游。由此可见，沉默正是节制的体现，亦是秩序的铺垫。

反观当下，多少人失去了节制与沉默的美好品质，进而失去了生活的秩序。网络上有人抓起键盘便站在道德的制高点上评头品足，抨击他人头头是道，却忘记自己的生活已失去秩序，内心已然失衡；现实生活中有多少年轻人无节制地生活，拿着父母的辛苦钱去追求轻奢，却无心收拾住所？唯有学会节制与沉默，我们才能找回生活的秩序，向现实要回内心的平衡。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，我们要做的不仅仅是为这三种美德排序，更要将其践行到实际生活中去。节制当首，沉默在左，秩序在右，若有如此，中国青年当能以“当今之世，舍我其谁”的豪气亮相于世界舞台！

“三乐”排序作文题解析

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

助人为乐，知足常乐，自得其乐，是有关“乐”的三种表达。

如果把“三乐”进行不同的排序，可能会获得不同的关系、意义和境界。比如，有人把三者排序为“自得其乐、知足常乐、助人为乐”，认为自得才能获得自由，自由才能知道知足的标准，知足后才有可能去助人。

那么，你对“三乐”是怎样排序的？对此你有怎样的理解和认识？请写一篇文章，阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

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乐活人生

——人生三乐与三境

周窈

“三乐”的不同排序，可能会获得不同的关系与意义。在我看来，知足常乐为基，助人为乐为要，方得自得其乐之境界。

大师王国维曾论“人生三境界”。而“知足常乐”正与其第一层境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相符。

在人生旅途，我们会有苦苦求索之孤独，而知足常乐正是我们行走人生旅途的基点。因为面对充满坎坷与艰辛的现实，我们唯一触手可及的只有当下的已知。“知足”是珍惜拥有，是回首过去、立定脚跟的踏实感。现在的拥有是未来的勇气。如果一味前行，是否会导致“我们走得太远，以致忘记了为什么出发”？如若有人陷于“苏格拉底之困境”，即一种欲望满足后又产生新的欲望，那只会使人沦为欲望的奴隶。唯有知足常乐，珍惜当下的获得感，不忘初心，才能永葆快乐。

但若只囿于个人世界的获得，人生则只能在第一层境界止步，无法步入“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的第二层境界。这时，若以“助人为乐”为行事圭臬，也许会生出许多意外的惊喜。

古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”在自己能力范围内身体力行，帮助他人，才会扩大自我的幸福感，才会有从“小我”中抽身看见“大我”的可能。在我看来，助人并无门槛，只要心存善良，悲悯待人，就能赠人玫瑰，手留余香，就能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就能真正懂得获得的意义。

如果你懂得知足和助人，何患无乐可得？你自然会抵达“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的“自得其乐”最高境界。

自得其乐，是成全自我的洒脱与释放。这是一种“西西弗”式的快乐。也许在“疲于奔命”之后，会有人嘲笑你的挣扎姿态的不美，会有人劝你山顶风景不佳。但只有自己亲身体验着、经历过，才能坦然自得。正如加缪所说：“人们只看到西西弗身上的岩石，却不知西西弗最大的快乐就是否认诸神并搬掉石头。因此，相较于“知足常乐”“助人为乐”，“自得其乐”应该是罪另辟蹊径的一种人生之乐，因为，人生之乐，与他人无关，只是你本人内心深处的感受，自得其乐，方能乐享人生。

对“三乐”的排序，是对“乐”的追寻。但并非要漠视“忧”的存：知足常乐，是不为忧所压制；助人为乐，是要排遣忧的苦恼；自得其乐，是对苦和忧的超越。乐于忧相辅相成，在二者之中，追求人生之乐，让全部的人日臻完善。

知足常乐，立足当下而面向未来；助人为乐，在艰难的行走中保留手中的余香；自得其乐，最终乐活人生。

生如苦旅，一苇以航，乐活人生，由此远扬！

快乐三重，人生三境

唐寓棋

我们走在成长，从孩提时习得助人为乐，到长大后面对得失时晓悟知足常乐，到人生黄昏时参悟万象到达自得其乐的境界。

快乐有三重，人生有三境。这是人生成长渐进的过程。也是一个不断升华、由外而内、以达到内生和谐的精神修炼历程。

当我们还小时，当学会的是处理自己与他人的关系。因此倡助人为乐。

作为社会意义的人，当懂得个体只能在整体中存在。年龄尚小时不懂或依稀感知，那么更重要的是让我们投入实践，通过帮助他人来使他人乐，也使自己乐。于是，我们学得“己所不欲，勿施于人”的仁爱；学得“同舟共济，众志成城”的团结；学得“将心比心，解人危难”的善良。像孔融般让梨推枣，如王安石般施粥赠饭，我们就会很快乐。

虽然未必真懂为何快乐，但助人可以生乐已根植于心，这初步建立了我们与世界的正确关系。

当我们长大后，学习、生活与工作，都使我们面临更复杂的情况。得失成败，处处相随。于此，我们倡知足常乐。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，苏子于千年前即发出此叹！世事岂能尽如人意？既然风雨难料、祸福难期，何不保持一颗平常心，常持一颗知足之心呢？“处涸辙以犹欢，酌贪泉而觉爽”。豪华福贵或贫贱卑微难道真能主宰人生的幸福大局？不能！知足常乐！去留无意，静观庭前花开花谢；宠辱不惊，漫看天际云卷云舒。知足之故也！

知足常乐！学会知足，完善了我们与外部社会的关系，而初步形成了精神上的动力。

年华逝去，我们终将走向老年。很多人将老年与衰颓伤感相联系，一见白发便替他人生愁。而我以为那时才是我们快乐的最高境界——自得其乐。这是自我与自我关系的升华与高度和谐，亦是人生智慧在返璞归真后的凝结。

自得其乐，因为快乐并非来自或依赖外部的施与，主要是来自于内在的丰盈。观山看水，知其广博与浩大，其展示与人生智慧的联系不让人快乐吗？施一善而不留名求赞，因为善在自己心中已然得到了足够的赏赐——快乐。以童真之眼看人，以宽容之心待人，视其长，容其短，护其伤，助其行。虽着意却似漫不经心，不求 外在的感动于回馈，而更多是为了内在的和谐——也是最深的最持久的快乐！

自得其乐，使人生升华到朴实无华、厚重而无形的阶段，是真正的陈述语魅力！

快乐三重，人生三境。三乐都不可少，那就潜心逐个追求吧！蓦然回首，或许三乐已融进了生命的历程！

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

下面是关于素养的一些关键词：国家认同、责任担当、人文情怀、国际理解、理性思维、自我管理、批判质疑、健全人格、审美情趣……

在你看来，哪些素养对于现代中学生最为重要？请从中选择两三个关键词来表达你的思考，写一篇不少于800字文章。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭

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