庆阳是中华民族早期农耕文明的发祥地之一，具有“男耕女织”的显著特点，妇女们在织布缝衣之余，将生活中喜闻乐见的场景描绣成手工艺品，以增添生活的乐趣，香包就是由此产生并流传下来。

 

 

香包古名“香囊”，又称“荷包”，庆阳当地俗称“绌绌”、“绌儿”、“耍活”等。庆阳地区民间一直沿袭着巧女娴妇制作香包比手工，端午节赠送、佩戴香包祛邪纳福的传统习惯。据载，“庆阳香包”形成于公元前2300多年，《黄帝内经》载：“歧伯曾携一药袋防疫驱瘟、禁蛇毒，开创‘熏蒸法’，渐成习俗”，草药被称“香草”，而药袋则成为“香包”。战国时期，屈原《离骚》有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，说明香包在当时已成为佩饰。汉代，《礼记》载：“男女未冠笄者……衿缨陪容臭”，“容臭”即为香包。唐宋时期，香包演化为“香囊”和“荷包”两种，前者填充香草成为女性专用品，而“荷包”则为男士“盛手巾细物”之用。至明清，香包发展成配饰或馈赠亲友的佳品。清代，香包成为爱情的信物。近代，多是用于民间端午节的赠品，主要功能为祈福辟邪。近些年来，香包的制作与刺绣复兴，庆阳市被命名为“香包刺绣之乡”，其制作技艺也成为国家级非物质文化遗产。

 

 

庆阳香包是具有悠久历史渊源的刺绣珍品，以独具匠心的艺术构思、精湛娴熟的刺绣工艺、清新典雅的天然香料、七彩丝线手工精制而成。其造型丰富、图案精美、淳朴典雅、芳香浓郁，以装饰功用为目的，兼以观赏和佩戴，表达着人们的图腾崇拜、趋吉避邪、祈求福寿平安、子孙繁衍、爱情幸福及对美好生活的憧憬与向往。其用料简单，布料多用丝绸或彩布，线絮全为五颜六色的彩线，其不仅具有精美的外表，根据不同的装饰功能，内部装填不同的香料。传统图样大致分为天地阴阳图样、富贵吉祥图样、多福多寿图样、爱情繁衍图样等。式样以香包为主，还有挂片、衣袖、桌裙、褂子、枕顶等多种类型。

 

 

庆阳香包是一种立体造型和平面刺绣兼容的手工艺制品，构型简单质朴，按制作技艺分有“绌绌”类、线盘类、立体刺绣类、平面刺绣类四大类型。其中，“绌绌”又名藏针绣，其特点是把针线藏起来，以造型状物、形神兼备而不见针线为佳境。线盘类是用各色线条盘成五角菱形的“粽子”，其技艺包括折壳子、配色线、盘线成型、成果（即将线盘成品连缀，吊上彩穗）等。立体刺绣类内容庞杂，形式繁多，有单面挂、佩件，双面挂、佩件，立体挂件和摆件等近四百种样式，制品讲究神似而不求形似。平面刺绣类风格敦厚凝重，厚实中流露出隽永。

 

 

庆阳香包以其古拙质朴、富有原始文化遗风和手法奇特而著称，大量蕴藏着人类童年期的多神崇拜以及“龙蛇虎鹿”等为图腾的原始文化痕迹，表现手法奇异多样。其手法多变，不讲透视，不求比例；不讲形象，只求神似；夸张变形，突出头身，既不是真实形象，又不合形体比例，完全由艺人随心而就。审美从意念出发，采用意象手法夸张造型，幻化姿态，多变视点，随意创作，与专业美术有天壤之别。