尧庙位于山西省临汾市秦蜀路南端，是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，是专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。

 

 

尧庙俗称“三圣庙”，始建于西晋，最早建于汾河以西，西晋元康年间迁至汾河东岸，唐高宗李治显庆三年（658年），庙址由府城西南迁至城南现址。尧庙历代均为国家级祭祀之所，历史上曾多次修葺与扩建，清代以前每年的4月28日在此举行祭尧仪式并逢庙会，庙会之盛为华北之冠。清康熙、光绪及慈禧太后都曾御驾临此，其中康熙帝巡幸尧庙时，定为皇会。

 

 

临汾史称平阳，《尚书》载“尧都平阳”。司马迁《史记》云：“学者多称五帝尚矣，然《尚书》独载尧以来”，足见华夏文明自尧始。尧在4000多年前就定都平阳，划定九州，形成中国最早的格局，平阳也因此成为华夏文明最早的发祥地之一，素有华夏第一都之称。尧据说姓伊，是尧庙南八里伊村人，伊村现尚存刻有“帝尧茅茨土阶”的石碑。

 

 

尧庙现主要有山门、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等古建筑，其中广运殿亦称尧宫，建筑为清代无斗拱大木作建筑，是庙内的主体建筑，始建于唐显庆三年，是供奉尧王的主殿。广运殿高27米，通进深26米，通面宽43米，殿内有12米通顶立柱42根，柱上雕龙刻云。大殿龛内，有高达2.8米的唐塑尧王像，两边站着两位宰相和两位阁老。另外还有10多座石碑，上面记载着尧王的丰功伟绩。

 

 

五凤楼始建于唐代乾封年间，楼高十九点三米，三层十二檐，楼底有砖建窑廊三孔，有直通三层角柱十三根，甚为雄伟。据说，尧常同他的四个大臣（既两位宰相。两位阁老）登楼远眺，被喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说。

尧井亭始建于东晋太宁年间，为六角高檐楼阁形制。亭中水井据说是尧王亲手所掘。井的直径八寸，井壁为两层，外层有卯榫砖九块一圈，叠圈砌成。相传尧井通海，至今清冽可饮。

 

 

尧庙甬道中间由龙凤图案刻制的中轴线叫“龙凤之脉”，从大门开始一直通到广运殿，长达300米。龙和凤均为尧时期的图腾，也是中华民族最古老的吉祥标志，这里的龙凤之脉就是中国最吉祥的龙凤通道。 

“仪门”就是礼仪之门。古时拜谒和祭祀帝尧的帝王君臣及平民百姓，凡到此处，心须“整冠弹尘，端庄仪表”，然后恭恭敬敬的严肃前行。仪门门额上的“文明始祖”题词，是对帝尧创始文明政治的最高评价。

 

 

蟠龙图雕镶在广运殿月台台阶上，是根据1978年陶寺遗址出土的礼器“彩绘陶盘”上的蟠龙畋象放大制作，这贴画蟠龙畋是我国最早的龙的图案，被称之为“天下第一龙”。龙型简洁古朴，龙嘴衔含稼禾，反映了人类对农业文明的追求与崇尚。

 

 

 

舜殿与大禹殿的均为明清时期的建筑风格、重檐歇山顶式，殿高15.5米。尧在位70年时访到舜，考察三年后由舜辅政20年，禅让于舜，而后8年故世。舜又效仿帝尧，在老年将帝位禅让于禹。这就是中国历史上被千古颂传的“尧舜禅让”。

 

 

华帝尧钟悬挂于钟楼内，重达21吨，喻指铸造于21世纪；高366公分，象征农历一年366天；直径240公分，象征一年24个节令；钟齿为12个，寓意一年12个月；钟面镶铸着后羿射日，大禹治水，羲和制历，皋陶神判，和合议政，藜羹鹿裘，历山访贤，禅让虞舜八幅图案，展示着丰厚了尧文化底蕴，歌颂了“三圣”的业绩功德，赞誉了钟鸣鼎盛的尧天舜日。

 

 

“尧典壁”位于尧宫东侧，南北长达300米，高3.3米，镶有碑石380块，镌刻3万余字，是全国第一座雕刻尧、舜、禹历史文献的纪念壁，历史文化价值极高。碑文内容由南往北伸展，图文并茂，共分为13辑，　即：《尚书。尧典》、《尧典图说》、《尚书。舜典》、《舜典图说》、《尚书。大禹谟》、《大禹谟图说》、《尚书。禹贡》、《禹贡图说》、《帝王赞尧》、《先贤咏尧》、《本纪尧传》、《典籍评尧》、《史载记尧》等。“尧典壁”是一部三圣功绩的精化史，“尧典壁廊”被誉为“天下第一廊”。

 

 

华表为尧所创，始于尧都。2001年在尧都广场筑建“尧都华表”，高达21米，寓意21世纪；柱身蟠曲着中华世纪龙，苍劲威武，顶端的冲天吼，生机勃勃，预示着中华民族的伟大复兴；底座有长城图案和黄河壶口瀑布图案，象征着中华民族源远流长，社稷永固，为中国第一华表。