宋代油滴茶盏鉴赏

`　　油滴茶盏是黑釉瓷中的名品，中国宋代南方建窑和北方山西、河南等地均有烧制。
　　油滴釉属于铁系结晶釉，其特征是铁氧化物在黑釉表面析晶后，形成的斑点状花纹，类似水面上漂浮的油珠，这种陶瓷的釉色被称为油滴釉。
　　油滴茶盏的鉴赏除了器形之外，重点是它的釉面斑纹，斑纹的优劣是评价茶盏价值的主要依据。识别不同形态的油滴斑纹和了解各种斑纹的烧制难度是鉴赏油滴茶盏的基础。

　　建窑油滴与华北油滴的差别
　　油滴有两类，一类是建窑油滴，另一类是华北油滴。这两类油滴外观粗看很相象，所以经常被人混为一谈，实际上，它们的形成过程和外观特征区别很大，主要表现在以下几点：
　　（一）烧制条件不同
　　建窑油滴的烧成温度在1300摄氏度之上，而华北油滴在1240摄氏度左右。建窑油滴必须在还原焰中烧成，而华北油滴在氧化焰或还原焰中都可以烧成。

　　（二）形成机理不同
　　华北油滴的形成机理可以概括为气泡机理。当窑温烧到1200摄氏度之上时，由于此时釉已经熔融，粘度很大，釉料中的Fe2O3分解产生的小气泡被封闭无法逸出釉面，随着过程继续，釉层中小气泡越来越多，并逐渐合并成大气泡，由于釉层中气泡具有富集铁氧化物的能力，使得釉料中铁氧化物逐渐迁移并聚集在气泡周围，当釉层中的气泡增大到足以克服釉层阻力时，气泡便破裂，形成一个类似火山口的凹坑。随着烧成继续，这些凹坑被周边的釉逐渐填平，而聚集在气泡周围的铁氧化物也显露出釉面，在冷却过程中，便析晶形成华北油滴的斑点。
　　建窑油滴的形成机理可以概括为浮萍机理（浮萍就是池塘水面上浮生的青萍）。当建窑油滴釉烧到1300摄氏度左右时，由于窑温高、釉粘度小，FE2O3分解产生的小气泡可以直接逸出釉面，而由小气泡富集到的铁氧化物易浮在釉层表面，形成与釉主体相不同的液相小滴。随着时间推移，这些液相小滴越来越多，就象漂浮在水面上的青萍，它们随机而遇，三五成群，拼合成一个个大小不同的包裹团，包裹团越大，其中的液相小滴也越多，但这些液相小滴仅仅挨在一起，没有熔为一体，就象一叶叶青萍靠在一起，当温度下降时，窑中环境条件适合包裹团中的铁氧化物析晶时，便形成建窑油滴。

　　（三）外观特征不同
　　建窑油滴与华北油滴的外观特征是由它们的形成机理决定的，其区别有：
　　（1）华北油滴斑点是均匀分布的，因为它是由气泡形成的，有釉的地方就有气泡，所以斑点布满整个釉面。而建窑油滴的斑点是随机而生的，所以分布不均匀，有疏有密。
　　（2）华北油滴斑点大小与釉层厚度密切相关，因为釉层越厚气泡越大，“火山口”也越大。一个“火山口”的凹坑拉平后就是一个斑点。而斑点的形状也取决于凹坑被拉平时的形状。
　　建窑油滴的斑点大小与釉层厚度没有必然关系，关键在于包裹团大小，所以同一件茶盏上不同部位的斑点大小疏密都可能差别很大，而斑点一般呈卵形状，这是因为烧成温度高釉流动强，包裹团受向下的拉力所致，若拉力过大，斑点则成条形状。
　　（3）建窑油滴釉流动强，使碗口部位釉较薄，不黑又很干涩，而在碗外靠底足处有一圈明显的聚釉。华北油滴釉不易流动，烧成后碗口不会脱釉，聚釉现象也不明显。
　　（4）建窑油滴斑点内有肉眼可见的沟纹（类似田泥干后的裂纹），是因为包裹团是由许多液相小滴拼合而成；而华北油滴斑点内无沟纹，是因为铁氧化物均匀聚集在气泡周围。
　　斑点内有无沟纹是区别两类油滴的根本标志。不管两类油滴的大小、形状、疏密、色彩等特征如何变化，但万变不离其宗，它们的形成机理会从斑点内沟纹显露出来。
　　通过上述比较，我们对建窑油滴和华北油滴有了初步认识。下面对这两类油滴的烧制难度问题作些分析。

　　建窑油滴与华北油滴烧制难度分析
　　判断一件瓷器的烧制难度，可以从坯、釉、窑温和窑中气氛这四个制瓷因素的制约程度考虑。
　　（一）华北油滴烧制难度问题
　　坯对华北油滴的形成没有影响，在白坯或氧化铁含量最高的黑坯上都可以烧成，而且因其烧成温度较低，用黑坯也不易气泡，变形。由于华北油滴的斑点取决于气泡，在釉层厚度不变时，气泡大小取决于温度高低，若窑温偏低，气泡难逸出釉面，产品会留下泡痕，若窑温偏高，气泡破灭后的凹坑难填平，并且斑点不圆，甚至散开消失。所以华北油滴的烧制难度在于烧成温度范围很窄，而釉面斑点越大、越圆、越清晰的烧制难度就越大。但是宋代烧华北油滴没有使用还原焰，所以斑点的分布和清晰度以及色彩等方面难与建窑媲美。现代烧制的有些华北类型的油滴，釉中含有强熔剂，就不易出现泡痕，其特征是釉面光泽度高，玻璃感强。所以内行的人更欣赏光泽度低的釉。
　　（二）建窑油滴烧制难度问题
　　建窑油滴受坯的影响很大，坯的性质不同，斑点效果不同。建窑使用含铁量高达8％左右的黑坯，尽管坯中含有较粗颗粒石英，但坯体仍经受不住1300摄氏度之上高温，产品极易变形或起泡，现代有些人使用白坯，虽然不易产生缺陷，但斑点效果不佳。建盏中有些坯的外观呈褐色，是由于窑中后期氧化所致，坯内部还是黑的。
　　建盏坯和釉的配方不是一成不变的。欧洲有位艺术家说他经过四十年的研究，费了九牛二虎之力，终于解决了建盏坯的问题，但我看他作品的斑纹与建窑兔毫比还有较大差距。宋代建窑虽然烧出了高品味的建盏，但成品率极低，现代情况也是如此。所以要想达到斑纹既优美、成品率又高这一目标，解决建盏的坯釉配方恐怕是永无终结的课题。
　　建窑油滴烧成温度范围更窄，窑温偏低，斑点难形成，窑温偏高，斑点又易流成条形；而且由于釉流动性大，窑温稍高或釉层稍厚或烧成时间稍长，釉就流下粘底，造成严重缺陷。（注意：建盏的器形与花瓶不同，花瓶釉施到底部，釉粘底打磨后不会造成缺陷；另外花瓶口小不易变形，碗易变形；再则花瓶施一面釉，碗施两面釉，对于敏感易变的釉，碗内外析晶的条件就差别很大。）
　　由于油滴斑点是氧化铁结晶体，氧化铁中二价铁与三价铁的比例不同，斑点效果就不同，而还原气氛控制二价铁与三价铁的比例，它对斑点的形态与色彩影响极大。一般来说，油滴或兔毫中褐色的斑纹相对比较好烧，因为烧成前期虽需还原，但后期可转氧化；而银色斑纹就难烧了，因为析晶时二价铁与三价铁的比例处于临界状态，若三价铁稍高，斑纹就变灰色，灰色斑纹表面有脏物感，还不如褐色美观；若二价铁稍高，斑纹又易变模糊或消失；特别是银色带蓝的斑纹，更是处于稍纵即逝的状态。这就是为什么建窑许多银兔毫的斑纹不如褐色兔毫明显的缘故，而斑纹通达又清晰可见的银兔毫是极少的，所以宋徽宗皇帝也会赞叹“玉毫条达者为上”。
　　由上可知，烧银色斑纹，成功率就大大减少，若烧斑纹有色彩的，就更难了。曜变之所以难，根本原因就在这里，因为还原气氛不仅影响色彩，还影响斑纹的形状和清晰度等等。所以结晶釉在析晶时，受还原气氛影响越大，其烧制难度就越大。这也是建盏釉与铁红釉以及其他结晶釉在烧成方面的一个重大区别。
　　过去有人认为，建窑油滴和曜变是在烧兔毫时偶然得到的，实际未必如此。第一件油滴无疑是在烧兔毫时产生的，但效果不一定好，当窑工发现这种特异斑纹后，肯定会想方设法追求更多更好的作品，从现存油滴和曜变这几个碗的器形的完美程度可以判断，它们的由最好的师父着意烧制的，这种有意识的创作，就不可能靠偶然之窑火。
　　由于建盏的烧成同时受到坯、釉、窑温和气氛的严重制约，所以一件斑纹优美且外观没有缺陷的优秀建盏，是在大量废品和次品的基础上产生的，当我们走进古窑遗址，从那令人惊讶的如山包状的废弃物堆积就不难看出这一点，所以无论古今中外，优秀的建盏非常稀少，市面上更是难得一见。
　　宋代建盏在龙窑中烧成，其烧成难度可从烧成几率反映出来，银兔毫烧成几率比褐兔毫小得多；油滴更小，估计不会超过万分之一；而曜变就象海市蜃楼般难展芳姿。
　　宋代斗茶艺术东渡日本后，经过吸收发展的茶道，能够很好地流传下来，优美而稀少的建盏长期以来是日本上层阶级珍藏的宝物。《君台观左右帐记》（1511年）记载，曜变是建盏之无上神品，世上罕见之物，值万匹绢。油滴是第二重宝，五千匹绢。兔毫盏，三千匹绢。
　　当今，优秀的建盏几乎都在日本，仅存于世的三件曜变均被藏为国宝，油滴传世品也仅十余件，其中有一件为日本国宝，而我国尚无一件完整的油滴，曜变甚至连瓷片都没发现，藏于日本静嘉堂文库美术馆的曜变建盏是国际陶艺界公认的天下第一名碗。

　（“曜变，就是在日月星辰下发生变化的意思。釉面底下散布着一簇簇黄水晶粒般的结晶。遭遇下午3点的阳光，这些斑点的颜色无论从什么方向看都保持黄色，周围的釉则显出深蓝色辉光。釉底结晶内薄膜的厚度不一样，在日光下，对太阳的反射角度不一，形成干涉、散射等光学变化，产生宝石般晶莹璀璨的光华。一般陶瓷釉底没有这种结晶，也就没有这种光学效果。）

关于油滴建盏的审美问题

　　宋代初期，随着品茶方式由“煎饮”到“点饮”的转变，斗茶习俗已在闽北民间兴起。“斗茶”又称“茗战”，即以战斗的姿态决出胜负。斗茶不仅仅是决出茶的品质优劣，实质上是一种追求精神愉悦的艺术化茶事活动。在斗茶艺术不断向更高境界推进过程中，茶具的品质也需不断提高，才能适应需求，当斗茶风靡朝野达到登峰造极之时，必须具有极高艺术品味的茶盏才能与斗茶家的审美心境契合，所以建窑的发展与斗茶息息相关，优秀建盏是在宋代举国斗茶这个背景下，投入大量人力物力创造出来的饱含中国文化精神的陶瓷艺术品。
　　建盏的美是通过质感展现出来，它恰好符号宋代茶家的审美，而茶家的审美观扎根于儒释道思想体系，讲究的是深层次的、有内涵的、脱俗的、耐人寻味的美；注重的是意境，而非单纯的形与色问题。所以鉴赏象油滴这类茶盏，不仅需要知道烧制方面的基础知识，还要结合茶家的审美理念深入理解。
　　油滴茶盏的器形很小，玩赏这种瓷器要近距离细细地观赏，不仅要看器形与坯色，更要看茶盏各个部位斑点的细微区别，要先从釉面斑点中读出有价值的信息，再对整体效果作出评价。有条件时，要与同类作品比较。有比较才有鉴别。特别是要在强光下（最好阳光）观赏。具有银色、银兰色、金黄、彩色的斑纹在阳光照射下会明显放出异彩，这种质感是高品味建盏独有的，具有摄人心魄之美，宋代斗茶就是“取其燠发茶采色也。”而褐色、灰色或金属感不强的斑纹在阳光下没有多少变化。过去有人把褐兔毫说成是金兔毫，是否真金在阳光下就足以辨别。
　　斑点的色彩可以作为评价油滴品味的重要依据，从灰色——褐色——银白色——银蓝色——金黄色——彩色这个次序能体现出烧制难度与美感的统一，而且其烧制难度区别很大，无法永数字来描述。对于油滴斑点的形态问题，一般是斑点大的，形状呈卵形的，清晰度高的，疏密恰当的较好。对于高品味的不同色彩的油滴来讲，形态问题显得相对次要。而且不同的鉴赏者有各自的审美理念，更重要在于艺术效果。例如：银蓝色的斑点更具有幽玄的质感，但其清晰度可能比银白色稍差。高品味的油滴建盏，其斑点各有特点，也各有不足，所以要从整体评价。
　　油滴建盏斑纹的形态和色彩都有明显的差异，既有差异就有优点和不足，其个性也就体现出来。由于油滴斑点是在窑中烧成时天然形成的，不是靠人工描绘的，从建窑油滴的形成机理可知，斑点是随机分布的，而且其形态与色彩又受坯、釉、窑温和还原气氛严重制约，所以要想看到一件斑点大小与分布既恰好、清晰度又高、斑点全彩色的达到理想状态的建盏是不可能的。建盏的品质是相对的，永远没有止境，它的美是通过相互比较去发现的，建盏珍品是从成千上万件建盏中优选出来的，因此在斗茶之前，必然隐藏叶氛涤的过程，如果有了一个优异的茶盏，无疑就有了一件出奇制胜的法宝。
　　反过来，如果某种瓷器每件作品的釉色漂亮到找不出差异，件件都精美无比，那么说明这种瓷器的釉色很稳定，烧制难度就不大，可以大量生产。它的漂亮可能很容易被普通人接受，但内行的人未必欣赏，因为缺乏个性就缺乏美的深度，也就没有回味的余地，而且数量一多，就不名贵。
　　美学上把这种表面的浅层次的美称作“假美”，而深层次的美才是“真美”。如褐色斑纹相对银色斑纹就是浅层次的美，它的斑纹就不易消失也不会变灰，美观，容易迷惑人；而烧银色斑纹就是对浅层次的美的否定，但要付出巨大的代价。
　　越难烧的釉色，就越敏感，其个性也就越突出。就象曜变一样，三件存世品差别就很大。彩色油滴也是如此。比如一件建盏，下边是彩色油滴，上边是灰色油滴，天壤之别仅隔分寸之间。外行人看了，觉得灰度斑点很碍眼，不美观，是缺陷；而内行人不这样看，因为它恰好表面彩色油滴的风姿是极难显露出来的，正反映出烧制难度之大，而灰色斑点在这里作为衬托，使彩色斑点更加优美，更觉可贵，并给人无尽的遐思。那种自然、脱俗、静谧、枯高、简素、幽玄等等这些与茶道精神内涵相符的质感就充分展现出来。正如日本茶道开山之祖村田珠光说过的一句富含哲理的审美名言，“没有一点云彩遮住的月亮没有趣味”。珠光的审美观使日本对建盏的珍视延续至今，现代烧制的优秀作品也大都被日本收藏。
　　难烧的釉色，就是决胜于分寸之间。即使器形很小，优秀的建盏还是极少，在整个宋代烧制的上千万件建盏中，斑纹优美且外观没有缺陷的高品味建盏，笔者估计不会多于数百件，这些建盏才堪称土与火高难度结合的产物。由于难，它就稀少，就有个性，就耐久，就真美，也就可贵。千百年来，“难能可贵”是艺术史所证实的一条颠扑不破的真理。
　　建盏不朽的魅力，藏在宋建窑大师忍受难以计数失败的煎熬中，藏在宋皇帝和斗茶家高度审美的心境中，藏在宋代文坛巨匠畅怀讴歌的诗词中，藏在中日两国乃至世界茶与瓷文化发展的历史长河中。

寻访建窑

钱汉东
　　寻访中华名窑
　　世界上许多事情颇为奇巧，一白一黑（德化白瓷和建窑黑瓷）两种瓷器，竟都出产在福建，且均为陶瓷珍品，饮誉海内外，天下共宝之。
　　阳春三月，我有幸赴闽开会，顺便寻访了向往已久的建窑。建窑为全国重点文物保护单位，位于著名风景区武夷山南麓的建阳市水吉镇。宋代时出产黑瓷碗，俗称“建盏”。建阳市博物馆馆长谢道华陪同我参观市博物馆，并谈了他多年来研究建窑的心得。他说，近年来海内外来建窑考察的专家不少，尤以东邻日本人为多。我知道日本人酷爱建窑瓷器，评为上品，其中有一件称其为“天目”的盏作为国宝加以珍藏，据传为北宋时期在天目山径山寺学佛的日本和尚带回去的。
　　我们驱车前往窑遗址考察，沿途风光旖旎，群峰起伏，河道纵横，土地肥沃，气候宜人。雨后初晴，金黄色的油菜花，翠绿色的林木在阳光照耀下，显得鲜艳娇嫩，还可闻到阵阵清香，给人赏心悦目的感受。这里自然环境是适合先民生活的。
　　当地文管员老邱早早在公路旁等候我们的到来。他领我们来到大路后门窑址，打开厚厚的木门，在粉墙内有一座用青砖灰瓦覆盖着的北宋建窑遗址，它依山势而筑，呈东西走向，斜长为135．6米，为祖国大陆目前已发掘的最长的龙窑，堪称世界之最。长长的龙窑的红壤上，随处可见垫饼匣钵，黑釉瓷片，这里曾产生多少让世人赞叹的建窑精品，聪明的窑工利用釉中所含氧化金属的呈色原理和窑温火焰的机理，烧出了富有变化的结晶釉或窑变花釉，有的在黑色釉地上呈现出条状和釉滴状结晶，有的烧出窑花釉如玳瑁，有的把剪纸图案烧在釉内，晶莹光润，放射出耀眼的绚丽光彩，给人以美的享受，成为建窑最富有特色的产品。
　　我根据大路后门窑址看到的轴顶碗、荡箍、拨手等生产工具分析，建盏已全部采用轮制成形，因此，器物胎体厚薄均匀，器形规整，胎骨皆厚重，一般胎厚0．3—0．6厘米。施釉方法以蘸釉为主，外壁施釉均不及底，下半部露胎。我从大量堆积如山的生烧、半生烧品残件的出土数量来判断，当时的窑工们的烧造技术尚有缺陷，这可能同窑炉过长有关，影响了火候的控制。
　　建窑窑址分布在水吉镇方圆十余里，总面积约12万平方米，我寻访了芦花坪窑址、牛皮仑窑址和大路后门窑址等，还拾到了足底刻“供御”字样的标本，实为兴奋。这应该是作为贡品进贡朝廷的。清陈浏所著《陶雅》中载“底上偶刻有阴文‘供御’两字”。实物与文献相印证，说明建窑曾烧制御用茶盏。
　　建窑黑瓷兴盛同市场的需求有关，宋代上流社会和民间百姓饮茶、斗茶成风，从宫廷到民间多喜黑色茶盏作饮茶、斗茶器具。宋代斗茶用半发酵的茶饼碾成细末，置碗盏中以初沸之水点注，水面浮起一层白沫，用黑盏盛茶便于观察茶沫白色。宋徽宗也颇爱此道，常与臣属斗茶，上行下效，影响很大。赵佶在他写的《大观茶论》中说：“天下之士励志清白，竟为闲暇修索之玩，莫不碎玉锵金。啜英咀华，较筐箧之精，争鉴裁之别。”大文豪苏东坡《送南屏谦师》诗云：“道人绕出南屏山，来试点茶三味手，勿惊午盏兔毫斑，打出春瓮鹅儿酒。”大书法家黄庭坚也赞道：“兔毫金丝宝碗，松风蟹眼新汤。”
　　我漫步在建水之畔，远望层峦叠嶂，满目葱绿；近观车水马龙，熙熙攘攘，这里已是繁华的都市。入宋后建瓯一带首先倡行斗茶之术，福建莆田人蔡襄为宋廷重臣，大书法家，他的《茶录》一书真实记录了当年斗茶的盛况，起到了推波助澜的作用，上自贵族皇室，下至布衣之家，无不以斗茶为日常生活的一项乐趣。斗茶之法首先要观其色，其次要视其汤。宋人斗茶以观色品评高低，以视汤区分输赢，以青白胜黄白。
　　我常想“勇斗求胜”也许是人类的天性，攻城掠地的战争是一种古老而常见的表现形式，但毕竟太残酷了。如今开展体育竞赛满足了人们的这种争强好胜的心态，推动了和平事业的发展，奥林匹克精神因此受到全人类的重视。北宋贵族出身的儒雅皇帝，倡导斗茶的方式，满足人们求胜争强的欲望，在客观上调和了社会某些矛盾，这实在是高明的举措。
　　其实离汴京不远的河北曲阳定窑生产的黑釉盏，色黑如漆，而胎骨洁白，从质地上足可与建盏相媲美。我见过黑定，真是精致完美，极富观赏价值，手感异常之舒服。但宋徽宗却舍近求远，命建窑的窑场主烧造贡瓷，究其原因就在于定窑黑盏胎薄细腻，保温性差，不适合斗茶。《宣和遗事》载：“（壬辰政和二年）夏四月，燕蔡京内苑，辅臣，亲王皆与……又以惠山泉建溪异毫盏，烹新贡太平嘉瑞茶饮之。”可见在徽宗时，建盏已作为宫廷御用茶盏了。
　　建窑在宋代大量销往海外，南宋时期为防止钱币外流，规定凡外货不用金银铜钱，而以瓷器绢帛为代价兑换，因而瓷器输出量更大，同时财政一向偏紧的南宋朝廷也鼓励出口。建窑生产的建盏就大量销往日本、朝鲜、东南亚等地。1976年在韩国西南木浦市新安海域发现一艘元代沉船，船内出土数以千计的瓷器，其中黑釉瓷117件，最引人注意的是建窑的茶碗。这批建盏的年代为南宋时期。徐竞的《高丽图经》载，宋代的文物和饮茶习俗很受朝鲜人的赞赏，他们最爱喝茶，常用的茶具之一就是黑釉兔毫碗。
　　建窑遗址保护得不错，当地村民都知道这是国家的重点文物，一般人也无法进入，令人感到欣慰。寻访建窑遗址，让我感受到源远流长的中华茶文化的博大精深。建窑的后人已经仿制出名瓷兔毫盏，几乎达到了以假乱真的地步，久负盛名的千年古窑终于重放异彩。

《人民日报海外版》〔20030514　№g〕

如何鉴定建盏

莫把“曜变”当“油滴”

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    （收藏拍卖导报11月13日报道）一般的黑釉瓷向来不为人重视，即使对其中的珍品也宣传得少，在研究领域里不旺，在拍卖台上也不多。有谁知道黑釉瓷的极品是什么？是鹧鸪，是玳瑁，是兔毫，是油滴，是“木叶纹”，还是剪纸、贴花？其实这些都不是。我认为，它是被日本人奉为国宝的“曜变天目”。它降生在窑变的偶然之中，存世量极少，不过区区几件。2002年香港秋季拍卖会上，意外地看到一件北宋定窑的褐色鹧鸪斑黑釉笠碗上拍，但令人不解的是，这件作品被认为是中国黑釉瓷中的极品，这种说法不免夸张，显然僭位了。这件作品不是中国人而是已故的日本人万野氏收藏的。在日本，只有曜变天目黑釉瓷才被列为国宝，才被视为至高无上的极品，万野氏的这件作品显然也不可能得到这种殊荣，只能纳入日本定的“重要文化财”之中。尽管如此，这件作品的成交价不菲，高达1239．41万港元。成交易主，但它的新主人却是海外藏家，而不是国内藏家，国内藏家对黑釉瓷中的珍品价值及升值潜力根本没有体会到，还处在幼稚的观望、体察比较肤浅的台阶上。目前国内不少人对黑釉瓷不屑一顾，眼睛直盯着明清官窑瓷紧追不舍，甚至达到无以复加的地步。难道明清官窑瓷就那么漂亮，独一无二？从“物以稀为贵”的原则来说，明清官窑瓷的产量还是比较多的，存世量也不少，例如成化年间生产的著名的斗彩，单以其中的鸡缸杯而论，存世量最低也有8件。而黑釉瓷中的极品曜变天目日本只有5件，中国只有1件，总共不过6件，比鸡缸杯存世量还要稀少。另外，从历史的角度来看，它比鸡缸杯来得更古老，生得更典雅。
    一本颇为畅销的陶瓷器图书是一位颇有名气的教授编著的，该书第27页第50号图曜变天目盏被编者错当成建窑油滴盏了，笔者以为该书编者之所以发生这样的错误，主要是没有认识到“油滴”与“曜变”的区别所在。的确，乍一看两者的外部无多大的区别，都是黑釉，都有那么多圈圈点点，都是碗盏，但你只要慢慢细致地用心观看和对比，就会发现它们两者是有区别的，油滴盏或碗的结晶斑点像颗颗浮在水面上的油珠，而曜变天目瓷的斑点除像颗颗浮在水面上的油珠之外，斑点的周围都有紫蓝或黄白色的光环围绕，发出如日晕或月晕状的光辉，故称“曜变”，不是“油滴”胜似“油滴”！从以上事例，我们可以看到专家在黑釉瓷的判断上也公然打了眼，而对于一般的普通收藏爱好者来说，自然更不必说。