澳门是一个典型的中西合璧的城市，这里既是世界时尚的最前沿，又蕴涵着几百年的古老文化。 澳门不仅有灯红酒绿、纸醉金迷，更有历史沉淀、文化精华。具有400多年历史的澳门，保存着中国境内现存最古老、规模最大、保存最完整和最集中的东西方风格共存建筑群，当中包括中国最古老的教堂遗址和修道院、最古老的基督教坟场、最古老的西式炮台建筑群、第一座西式剧院、第一座现代化灯塔和第一所西式大学等。“澳门历史城区”已于2005年7月15日被列入世界文化遗产名录，为中国第31处世界遗产。
来澳门，一定要到历史城区走一走，游一游。

澳门历史城区或澳门历史古城区（旧称澳门历史建筑群），是由22座位于澳门澳门半岛的建筑物和相邻的8块前地所组成，以旧城区为核心的历史街区。作为欧洲国家在东亚建立的第一个殖民地，城区见证了澳门四百多年来中华文化与西方文化互相交流、多元共存的历史。

第二天一早，我们先去了西望洋山圣母教堂，它离我们入住的地方（濠璟酒店）很近。西望洋山圣母教堂始建于1622年，1835年重建，教堂外观为罗马式建筑风格。因为教堂十点才开门，我们来得早了些，没能进去。 

在西望洋山圣母瞭望台上眺望澳门远景，赌场区、建筑群、桥梁等清晰可见。

 

一群老人在此前地晨练，手持红扇，伴奏所用的音乐是大陆的红歌，也许这些人都是从大陆过来的新移民，澳门回归后澳门涌入了一大批内地人。
说到澳门，就必然会提到“妈祖阁”，当地人简称为“妈阁”，妈祖阁所在的街道，即为“妈阁上街”。据说四百多年前，葡萄牙人初到澳门时，把澳门称为“MACAU”，就是听了当地人“妈阁”的发音而转译的。妈阁庙为澳门最著名的名胜古迹之一，是许多游客必游的景点。妈祖阁位于澳门岛的西南部，与大陆的珠海市仅一水之隔。妈祖阁是澳门三大禅院中最著名、最古老的寺庙，至今已有五百多年的历史，并早已成为澳门的地标性建筑了。传说宋朝时福建莆田有一孝女林默娘能预言吉凶，在一次海难中捐躯，羽化升仙，后常显灵海上，在惊涛骇浪中帮助商人和渔民消灾解难，使人们化险为夷，渔民因感其恩德，尊为海神、天后，并立庙奉祀。凡是靠海的有华人的地方就有供奉妈祖的地方，妈祖林默娘以她的善良赢得了无数信众。。。。其实不管妈祖是不是一个传说，这都代表中国人一个最朴素的思想“平安是福”。

妈祖阁枕山临海，倚崖而建，周围古木参天，风光绮丽。红墙的庙体依山壁而筑，包括“神山第一”殿、正觉占禅林、弘仁殿、观音阁等建筑物。

妈祖阁外景，门联上书：“德周化宇  泽润生民”。

妈祖阁山门内的石牌坊上部匾额“南国波恬”。
 妈阁庙香火鼎盛。 

每年农历除夕、三月廿三日妈祖宝诞、九月九日重九节，这里更是人山人海，热闹非凡。

 

院内的一株叫做“百年夫妻树”的鸡蛋花树，用红色的杆子围在中央，杆子上挂满了红色的爱情祈愿小卡，愿有情人终成眷属。

这块石头名为“利涉大川”。此石位于妈阁庙大门右侧，是一块平地突起的椭圆形岩石，高三四尺，石上刻有一古船，船头画有一只鱼眼，帆船尾部桅杆扬起一面鲜红的吉祥幡，刻有桔红色4个大字“利涉大川”，蓝白相间的波涛托起五彩帆船，这就是妈阁庙三奇石之一的“洋船石”。传说明朝万历年间，有福建商人乘船来澳，将抵岸时遇狂风，处境危险，幸遇妈祖娘娘在妈阁山上显灵，才化险为夷，于是建殿并刻船和“利涉大川”四字以作纪念。石头上的帆船图案有“一帆风顺”的意思，似乎也在告诉大家无论澳门还是葡萄牙都是以海为生的地方。
大殿前方的圆形门洞外墙嵌有一幅对联：“春风静秋水明贡士波臣知中国有圣人伊母也力；海日红江天碧楼船凫浮涉大川如平地唯德之休”。

妈祖阁景区，由于历史悠久，历代骚人墨客留下许多摩崖题刻，或诗或文，给妈祖阁平添了许多文化底蕴。虽经岁月消磨、风雨侵蚀，有些可是个别文字漫漶已不可识别，但能够辨识仍有34处之多。由于有些摩崖石刻被增建的建筑遮挡，无法看到。几百年间文人雅士们留下的无数题词石刻，更为这座古庙平添了几分雅趣。

这是从弘仁殿向上看到的第一块摩崖石刻。其文字为：

“民国五年——南荒开岛屿绝壁俯危亭莆浦来神女名山擘巨灵潮平波蘸碧石峭树悬靑海阔天空外孤帆入渺冥百尺禅龛古天然瘦石亭神仙工斧凿川岳效英灵万木重张绿群山齐送靑一声云磬里清响破空冥 ——拙作二首僧畅澜题”。

“妈阁观潮——千层迭浪水朝东海国天生一岛雄洋尽九洲鸡颈出门开十字马尻通怒涛声吼横拖练落日球翻乱滚红万里帆樯仗神力洪波到处稳乘风—— 碧漪年题，住持僧遂昭重修”。
 很喜欢这些石刻，一一拍下，慢慢欣赏。

“莲峰逥镜水石壁峙兰亭几度招仙侣何年擘巨灵云垂沧海白潮涌万山靑小憩幽岩下尘心落杳冥——张太尊次韵之二、许敦元和”。

左：欹石如伏虎奔涛有怒龙偶携一尊酒来听数声钟——甲辰仲夏随侍宫保耆介春制军于役澳门偶偕黄石乐方伯暨诸君子同逰妈阁题此贲隅潘仕成。

右：仓山峨峨碧海回波仗我佛力除一切魔  ——道光甲辰五月偕潘德畲方伯仕成赵怡山侍御长龄铜竹樵司马#来游妈阁书此以志宁阳黄恩彤。

“礼佛三声磬当门数点山北来皆巨浸南去只孤湾老树撑岩古秋云对我闲更登高处望直欲出尘寰   

布衣题写的“古木涵江影，峰奇石亭。鱼龙沾佛法，鸟雀带仙灵。水镜云磨碧，山屏雨洗青。莲花开世界，烟霭遍南冥”诗文，简约含蓄地描绘了澳门妈祖信仰与儒释道交融的情景。

“超尘”——“住持慧因题、已未夏、童真书”。

“何须仙岛觅蓬莱海觉天然古刹开奇石欲浮蚝镜去慈云常拥鲎蚭来莲花涌座承甘露榕树蟠崖荫玉台谁向名山留妙笔淋漓泼墨破苍苔——道光癸卯小春翰生张玉堂”。  

“莲峰浮远岛庙貌仰云亭万顷凌霄际千艘仗赫灵海流天地外神护汐潮青万国朝宗日馨香#杳冥——乙卯西密杨阿”。



“太乙”二字为清道光时福建人李谦堂题写，字径逾丈，笔力沉雄。

上书：“太乙” ——大清道光戌子孟夏吉旦、谦堂李增阶立。

最古的是清乾隆林国垣题写的“海觉”二字。

“名岩”二字，据说是香港九龙城寨协副张玉堂用拳头写出来的。张玉堂擅书法，尤擅拳书、指书，他不用毛笔，赤手空拳便可写出灵秀字体，他是香港遭割让后，被清政府派往九龙城寨守城的将领，道光年间，他常到澳门访友探亲，在妈阁庙禅房闲居。

 

琉璃瓦屋顶。

 

这是妈祖阁旁的一座小小石龛，名为“正直祠”，对联：“厚泽深仁通化育  和风甘雨遍弦歌”。

 石牌坊背面上部匾额，左起：鳬趋、詹顼亭、燕贺。

妈阁庙很袖珍，建筑很紧凑，内容很丰富，值得一看。门票：不收门票
交通：在市区可步行前往，开放时间：每天的06：00到18：00。
门外的妈阁庙前地。庙前的海岸就是当年葡萄牙水手登岸处，这里的地面用葡式碎石仔铺成，是当年第一批福建人和葡萄牙人登陆的地方。
2005年包括妈阁庙前地在内的澳门历史城区被列入《世界遗产名录》。妈祖阁前地也是世界文化遗产——澳门历史城区的一部分，一如大部分前地一样，以来自葡萄牙的彩色碎石铺地波浪形的条纹象征着大海的波浪。澳门的世界遗产包括很多“前地”，“前地”一般就是指某个建筑前的一块空地，而且“前地”基本上都有葡萄牙运来的彩石铺地。

此外，这里週末期间备有各类文艺表演(葡国土风舞、街舞、舞狮等)，表演在星期六下午3时、4时半及星期日中午12时进行。

途经妈阁斜巷的手信博物馆，店家尚未开门。

手信，广东话里指人们出远门回来时捎带给亲友的小礼物，并非按计划买来的大件或贵重商品，而信手捎来，故称“手信”。在澳门上百个“手信”品牌中，据说钜记与咀香园是最大的两个。只要有买手信的地方就能看到钜记。

手信不单是美食，也是一种能带走的澳门文化。

路过一家面食铺，进去吃个早点，且近距离感受一把澳门人坊间生活。

 

澳門的旅游景點很多，但最寶貴的最值得一看的都在巷子深處。那裡的人每日安安靜靜的過著小日子，沒有算計沒有爭吵，人與人都是親近與信任。

走在這樣的城市，會從那些為你停步的公交車，為你熱情指路的商販中汲取幸福感。

 

亚婆井前地是一小块旧时葡人住宅区里的空地，这一带是葡国人在澳门最早的聚居点之一，现在供居民和游人休闲歇息。

 

亚婆井的葡文意思是“山泉”，这里以前是澳门主要的水源，又靠近内港，是葡人在澳门最早的聚居点之一。

澳门，一座包容的城市，一座繁华与美丽同在、现代与历史交融、耶稣与妈祖共处、教堂与赌场并存的小城。

澳门，最美的地方还不是那些富丽堂皇的赌场，也不是那些流光溢彩的娱乐场所，正是这些静静地藏匿于澳门大街小巷的历史遗迹。每座建筑都包含着悲欢离合，每条街巷都蕴藏着冷暖人生……

（未完待续）

 

 

 

附录：

妈祖阁摩崖石刻文字： 

 

妈祖阁匾额：神山第一

内侧对联：瑞石灵基古  新宫圣祀崇

外侧对联：德光天广帱  恩湛海重渊

 

妈祖阁内的匾额：英灵顕应,泽遍南天

妈祖阁内的匾额：泽润生民

 

佛龛内供奉的是金装天后元君坐像

匾额：国朝祀典

对联：顕迹湄洲山三十六天齐胜槩

      流芳东粤甸百千万载壮威光

 

弘仁殿位于妈祖阁的后面山坡之左上方，是第二座庙宇。

对联：圣德流光莆田福曜   

      神山挺秀镜海恩波

 

通往观音阁的圆洞门，门额：接云

 

门洞后面的巨石，被称为妈祖阁三奇石之一，

其摩崖石刻觉路是妈祖阁最古老的石刻文字，无下款，不知其年代及书者姓名。

 

峰回路转，又一个石龛“正直祠”位于路边

对联：灵光昭海甸  福泽庇天涯

 

在门口的这块巨石上，仅有四字： 海不扬波  

灵山参佛   住持慧因题  辛酉云水僧书

 

门额：华藏

说法点头     南海陈丙博镌书

 

观音阁匾，此匾是清代道光岁次戌子年仲夏重修时刻制的。

对联：镜海渡慈航人灯觉岸  莲山#法界座彻禅灯

 

观音阁旁的一块独立的岩石蹲于道边，石前是二通小石碑。左为“社稷之神”，右为“石敢当”。北京有许多刻有“泰山石敢当”的石柱，多数立于四合院门外，或院外墙的转角处。妈祖阁的这通石碑，估计也是供奉“泰山石敢当”的。

 

上山石阶旁的古人镌刻诗句：

上部诗文不可识别

下部：鱼龙朝阙处胜地着声灵玉树遍岩翠莲峰浮海青苔侵三径石竹绕半山亭更上层峦望推波入杳冥 和致远西将军题壁原韵 道光癸卯三秋  张玉堂#书

戊辰正月偕张有贡崔师贯重逰俯仰慨然汪兆镛题记

  

上：地尽东南水一湾嵌空奇石关禅关虎门雪送千帆白鸡颈轮升万壑般回磴人拖单齿屐摩崖径勒有名山（山上有石高数仞刻海觉二字）此来不觉春归早笑指梅花试一攀   

里人镜江赵同义稿  道光戌子小阳春孙允箐谨识之石
下：人生在世似南柯百年尘梦易收科黄金虽好难同命白发无情又夕阳花花世界轮流转且看沧海变桑田常言十恶淫为首古云百善孝为先世人何必逞英雄一山还有一山高善恶到头终有报不如及早学修仙大罗天上神仙境西方极乐佛如来奉劝世人须醒觉大难临头悔恨迟   香山梁进辉

 

“妈祖阁五百年纪念”碑，全文详见本文附件一。此碑立于正觉禅林侧门外

 

摩崖石刻： 利涉大川 此石位于正觉禅林侧门外

正觉禅林 侧门

对联：灵威昭扵日月  震旦辟此乾坤

 

正觉禅林正面    匾额： 万派朝宗 

对联：春风静秋水明贡士波臣知中国有圣人伊母也力

      海日红江天碧楼船鳬艘涉大川如平地唯德之休 

 

正觉禅寺正面后面门头上的龙凤浮雕，匾额： 就日瞻云 光耀大千

 

嵌于正觉禅寺西墙内下部的记事碑，碑文如下：

本庙于一九八八年春，突遭回禄之灾，主要神殿及各部均严重倾圮。幸蒙澳门政府文化学会拨款重建，由中国建筑公司承造工程。而重建模式，系根据本庙值理会所存之照片、报章刊物之图片及本澳旅游司处与澳门摄影学会所提供之数据作为蓝图。该结构主体为混凝三合土。鉴于庙内全部古旧文物，如神座、钟鼓、牌匾、旗帜、对联、神案及供祭等物，均需重新制订。卒于一九九一年秋，全部重建工程及各物摆设业经完竣。兹为表明本庙重建经过，爰勒石立碑为志

后 德 汪 洋

      福建漳泉潮三州理值会 当年值理

          主席 林添贵 副主席 周泽寰

          值理 王启钧 李文坚 林添富     同立

               林泽显 林  胜 周泽声 林国华 周永年 周百康   蔡昌明 

 

楹柱正面对联：

    天道本无私诸君到此恭求善事须行一二件

    后德甚显灵小子曾来祷告神签明示两三番

 

楹柱侧面对联：

    ？后以巾帼绥猷赤手挽狂澜能令海若効灵恩周环宇

    愧我藉火轮利涉丹心盟皎日深感慈云拥护稳渡重溟

 

大殿内柱阴刻对联：

    普济仰莲台万千变化

    英灵传海国遐迩帡幪

 

妈祖阁五百年纪念     一九八四年夏 启功题

（原碑文为竖排，未加标点，现改为横排，全文照录如下）

 

海觉   

胜境重来作浪游依依林木几春秋尚余浩气成虚壁且放狂歌答乱流天地不仁供屡叹江山如此合迟留登临无限苍茫感聊写余情寄石头   癸亥冬与简四世蔚重逰此地不觉有感  冈州朱寿年小晋甫题

 

名巌奇异属天真迭石浮屠确有神骚士登临多感慨吾侪随亦墨留痕  

民国十六年花县刘伯威勒石  增城列赞熊撰题 

上：地尽东南水一湾嵌空奇石关禅关虎门雪送千帆白鸡颈轮升万壑般回磴人拖单齿屐摩崖径勒有名山山上有石高数仞刻海觉二字此来不觉春归早笑指梅花试一攀   

里人镜江赵同义稿  道光戌子小阳春孙允箐谨识之石

下：人生在世似南柯百年尘梦易收科黄金虽好难同命白发无情又夕阳花花世界轮流转且看沧海变桑田常言十恶淫为首古云百善孝为先世人何必逞英雄一山还有一山高善恶到头终有报不如及早学修仙大罗天上神仙境西方极乐佛如来奉劝世人须醒觉大难临头悔恨迟   香山梁进辉

 

下左：丙辰顺德龙裕光来游

下右：辛亥冬番禺汪兆镛钱塘金德柜来游

名巌戊午冬日香山玉堂张应麟书

 

 

相关链接：港澳游：澳门郑家大屋

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