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    丽江戴上了“世界文化遗产城市”这顶帽子对于丽江的旅游开发，有很多的意见建议，其中最令人担忧的是旅游开发所带来的商业化侵蚀、生态环境、资源的破坏，对当地民风、民俗的毁灭。 

    丽江的旅游开发不可避免地存在这方面的问题。九六年大地震后的重建到九七年丽江古城成为“世界文化遗产城市”的重见天日，旅客四方云来，古城的接待能力跟不上需要了。政府鼓励古城的原住民把自己多余的房间腾出来，添置床位。开办家庭客栈，接待旅客。　

    旅游者来到这里，喜欢上这里，喜欢上这里的热情和包容。喜欢这里的蓝天白云，喜欢这里的清新空气，淳朴民风和简单的生活。想留在这里，想融入这里，想改变一些本应该改变的东西，想成为这里的一员。　　

    于是从全国各地带来了资金，带来了想法，还有美好的愿望。如同当年的深圳和如今的上海，所不同的是，目前他们大多只是热爱自然的个体。租赁本地多余的院落并对旧房、危房进行修缮和改造。由政府相关部门在保护古城的基本方针规范指导下，投资开办了酒吧、客栈、商铺等。开始经营快乐时光。　　

    丽江古城的商业化运作基本是经营者自身的成就，在他们的努力和感召下，全球游人纷至沓来。诗词歌赋、酒色财气和纳西文化的交相辉映。丽江从此开始了多元化，丰富多彩的时代，开始成就为真正拥有了水、火、情三位一体的魅力城市。这种氛围是丽江与生俱来的。

    塞翁失马，焉知祸福，丽江得名于1996。 丽江自古以来就是茶马古道上的商业重镇。如果说现代的商业文明也成为贬意词的话，那么我们也就会对我们清朝的闭关自守而沾沾自喜，而不是现在的痛心疾首。　　

    传统和现代的文化在很多时候也会产生矛盾甚至冲突，比如对原始文化的破坏，对当地民风民俗的影响，对环境的污染等等。但是这些都不是主流。正如我们打开窗户，迎接清新的空气与和煦的阳光，同时我们也必须面对飞进来的苍蝇。 　　

    主流我们是应该觉得欣慰的，因为旅游业的开发，对当地的人民的生活水平，生活素质都有很大的提高，从大的方面而言，政府从商业管理、税收，旅游门票和旅游的收入中获得了一些基本的资金，从而可以去开办教育，聘请老师，让这里的孩子可以受到更好的教育，可以增加对医疗的投入，可以对退耕还林的农户进行补贴，可以治理水土流失，牵拉电网，改善医疗设施，对公路进行维护和修缮等等。　　

    从当地原住民也言，旅游的开发对他们的经济收入更是非常的重要，这不仅改变了他们原来的生活态势，更改变了他们的生活质量，他们越发变得自信和开朗。他们接触的开始越来越多了。对原来的房屋，住宿，卫生都有了更多的认识和要求，也希望在充分保留和继承原来传统文化的基础上，让自己和客人的居住环境都更加符合现代人的需要。　　

    商业的发展是不可逆转的潮流，在政府政策规范范围内，如何有序协调的发展和保护并存才是正途。文化的发展需要经济发展的支撑，社会的发展还需要经济杠杆的平衡。

    与其说是外来者把部分原住民挤出了古城，还不如说是部分原住民欣然接过他满意的租金，到新城去购买和居住他满意的现代房屋。因为缺乏更多的就业机会，很多的人没有经济能力去改善他们的现实生活，没有能力去修缮他们的房屋。通过房屋出租来改变这一切便成为一种愉快的结果。政府目前还没有足够的经济实力来补贴古城的原住民，能让他们获得能和出租房屋收入相仿的经济保证。　　

    最关键的是他们在古城的院落只是暂时的出租而非失去。不是每个古城的原住民都愿意从事旅游服务工作。如果自己从事这方面工作的收入比租金多很多，那么谁会自愿把自己的地盘让出去？如果为了保持当地原始的传统，为了我们这些所谓的旅游观光客的好奇和探秘心理，甚至为了“世界文化遗产城市”这顶帽子而觉得当地的发展是一种破坏的话，那么我们是否会显得太自私了？这样对原住民是公平的吗？

    对于一个过着舒适生活的人而言，你是否会希望自己也整天睡在年久失修的房屋里，住在没有沐浴，没有厕所，没有自来水，屋顶挂满蜘蛛网，到处充满岁月沧桑感的房间里感叹：啊！世界文化遗产。真棒！？

    发展需要和谐和有序。开发建立在保护的基础上。

    海纳百川，有容乃大一个开放和包容的民族才会有活力和前景纳西文化并不能称为原生的本土文化，从纳西文化的发展轨迹可以看出，其本身也是一种多元文化的汇集。

 

    丽江就历史记载而言。

    ◆公元680年被藏族征服，开始吸收藏族文化；
    ◆794年被南诏征服，从而开始中原汉文化的影响；
    ◆1253年被忽必烈征服，正式归入元，纳西木氏土司开始长达470年的自治，有系统记载的纳西历史开始；
    ◆1382年丽江府成立，官府位于今天的丽江古城；
    ◆1616年白沙大宫积宫，融合了藏、汉、纳西艺术技巧和题材的白沙壁画完成；
    ◆1700年第一所官立学校开办；
    ◆1723年雍正的改土归流政策使来自中原的知识型的流官代替了木氏土司行使丽江的管辖权； 
    ◆1996年 2月3日丽江发生里氏七级地震，死伤5000多人。丽江独特的风光和文化开始引起人们的注意 。

 

     一种文化究竟能影响多少人，覆盖多少地域，其实不重要，重要的是它能否成为人类的精神财富，为人类拥有和共享。民族文化并不是其表现形式的独特，而是思想和文化品格的独特，思想和文化是没有疆界的。地域文化会为空间所限，精神文化却可以超越时空，为人类所共有。

    丽江纳西文化的成就在于学习、发扬和保护。

    比如建筑，丽江房屋和院落的建筑风格基本在保留了中原晋、徽建筑的基础上依势而建，融合了很多本土的民族风格。在墙体的绘画和木雕方面借鉴了大理白族的风格。纳西古乐在唐乐的基础上糅合了本地的元素。白沙壁画融合了藏、汉、纳西艺术技巧和题材，发展本民族文化的结晶。

    民族文化的独特性，是生存环境决定的与生俱来的文化属性。地理上的奇特和另类，充满原生和古典味。它独特的地缘、血缘和族缘结构，它的粗犷、妖媚、宁静与苍凉，足以把现代生活中的人的生命感觉重新激活。