正照。

鎏金祥云纹。

炉膛照。

闪光灯下炉膛侧照。

自然光下炉膛侧照，注意口沿处轻微磨损痕及栗色皮壳陈年包浆。

凤凰纽，神韵俱佳，精雕细刻，栩栩如生。

透雕盖纽内照。

正照。

阳刻‘’内坛郊社款‘’。正楷，方正工整，蕴皇家之气。

细照，请注意土字右上多一、。

远照。

高：11公分，直径：9，重：800克。

初见此物，我便为之一颤，心中顿感；如果这件香炉不是一件十全十美的顶级赝品，那便是一件世所罕见的皇家祭祀古玩。

我为何疑其新？皆应其腹部中间的一条折角线极其圆滑光润，其光洁度，就是当今研磨机也难以加工到如此精度，但，经反复观察后，我终于察觉到这是一条手工研磨的老线痕，其曲线弯度自然明显，绝非现代精密加工所为，再看盖钮及底足部份的包浆呈色，我终于认定；这是一件清中期左右皇帝祭祠天地时专用的微型熏香手炉，想当年，制作工匠们不遗其力，不计成本，秏资巨大，方制成此皇家随身御赏之物。

该炉为红铜铸就后錾刻凤纽透雕炉盖外加三朵鎏金祥云纹而成，整体铜质优良，叩之如磬，手感极重，其滿蕴着道教天人合一，羽化成仙般的神髓意境。

款拾中的内坛之意；是指北京天坛公园内的一道灰墙，它将公园分为内坛与外坛，而历代皇帝们在每年的夏至节气到来时均须在内坛中心的圆丘坛上祭天，以祈祷上苍护佑国家与黎民，求得盛世。

款拾中的郊社之意：郊字为地，社字为天，同样，在每年冬至到来之时，皇帝们也须去阜城门外的郊野之处，地坛祭拜，以求得风调雨顺，五谷丰登。

于是，该香炉用途已明，它是清中期一位皇帝在某年祭天或祭地时的专用物品，那时，在夏至或冬至即将到来的前三天，皇帝们须单身一人提前入住天坛或地坛内的斋宫，每天沐浴更衣，不近女色，不食荤腥，不饮酒、不作乐。清心寡欲，静候仪式进行。鉴于此，皇帝当年居住入寝的室内空间应该不会太大，以尽量避免其孤独感，但屋中的焚香除味与靜思许愿则是必不可少的，于是，这件微型熏香炉便派上了用场，想两百年前，某位皇帝斋戒之时，随行的贴身太监们在该香炉内点燃了一盘檀香，将其放置在皇帝斋室中的红木条案处，又随手沏上了一杯香茗，置于茶几，而当炉内飘出的缕缕檀香与那杯淡雅香茶之气在空中不期而遇后，二者便交汇弥漫于斋室的狭小空间之内，有道明君自会闻香悟道而入定参禅……

至于‘’内坛郊社‘’款中的‘’社‘字’右边的土上方为何多出了一个‘’丶‘’我认为‘’社为天‘’而皇帝贵为天子，而天子又只能有一人，他坐疆封土，统领天下，绝不会允许出现二皇并列，于是土上便只能多出一点，即皇上土上座，如此便解释通了，那么土上没那一点行不？否！皇帝哪能没了，那不预示天下大乱吗？

该熏香炉包浆呈栗壳色，温婉含蓄，宝光内敛，鎏金祥云纹历两百年风霜洗礼后金色不减，恰似当年。凤鸟纽盖精雕神刻，工匠们把道教羽化成仙的道义尽点其中，成就了一代绝美熏香器，由于她多年来深锁闺中，无处露面，以至于她毫发无损而宛若新器，戏弄世人，但，也正因如此，她丰滿俏丽的身形才得以永存世间并光耀千古！正所谓；

当年皇帝去祭天，熏香手炉伴身边。

檀香味道四处漫，道教思维盼成仙。

而今世道已变迁，三皇五帝杳无烟。

独留内坛郊社炉，伴我度过花甲年！