朱姓有沛国堂、吴郡堂、丹阳堂、钱塘堂、河南堂、义阳堂、南阳堂、凤阳堂、紫阳堂、太康堂、永城堂、婺源堂、新安堂、义安堂、遂安堂、金陵堂、注（註）经堂、注（註）书堂、集注（註）堂、一本堂、双井堂、两仪堂、四元堂、四美堂、四本堂、五凤堂、十义堂、百岁堂、百福堂、天叙堂、秩叙堂、彝叙堂、彝伦堂、明伦堂、叙伦堂、敦伦堂、敦礼堂、敦睦堂、敦笃堂、敦本堂、敦让堂、敦仁堂、存仁堂、联仁堂、福仁堂、仁寿堂、在兹堂、念兹堂、白鹿堂、瑞鹿堂、虹瑞堂、倪瑞堂、宗德堂、慎德堂、怀德堂、培德堂、明德堂、树德堂、懿德堂、德源堂、德彝堂、听彝堂、文裔堂、文在堂、宜文堂、观文堂、绍文堂、绍槐堂、槐里堂、正本堂、同本堂、务本堂、立本堂、治本堂、源本堂、崇本堂、崇道堂、崇徽堂、徽荫堂、藤荫堂、世德堂、世恩堂、孝友堂、孝思堂、时思堂、思成堂、诒善堂、资善堂、庆善堂、宝善堂、积善堂、积庆堂、余（馀）庆堂、吉庆堂、承庆堂、承启堂、兰玉堂、玉奇堂、玉泉堂、折槛堂、槐里堂、垂裕堂、光裕堂、鼎兴堂、忠孝堂、忠清堂、忠恕堂、行恕堂、居敬堂、尊敬堂、承敬堂、恒敬堂、笃敬堂、诚敬堂、敬享堂、敬义堂、敬爱堂、敬岭堂、敬宗堂、敬修堂、修敬堂、怀淳堂、怀新堂、理学堂、昌学堂、培积堂、恩亲堂、亲睦堂、永陈堂、佘镜堂、源远堂、澹远堂、追远堂、存远堂、存素堂、存著堂、存厚堂、萃涣堂、遗直堂、惠迪堂、惠均堂、继存堂、继述堂、继开堂、人和堂、葆和堂、惇和堂、畲镜堂、树滋堂、家声堂、务源堂、哲延堂、凝祉堂、介锡堂、奕载堂、燕贻堂、燕翼堂、肃宗堂、雍肃堂、雍穆堂、雍睦堂、集诚堂、诚正堂、宗正堂、宝训堂、开来堂、柘林堂、亚桂堂、嘉会堂、传经堂、经畲堂、戒慎堂、慎微堂、勉庸堂、赐衣堂、亮景堂、考亭堂、端祥堂、惟四堂、格言堂、珍水堂、渊武堂、豸绣堂、西湖祠、胥川祠堂等堂号。

部分堂号出典如下：

汉成帝时槐里令朱雲，上本请杀佞臣、帝师张禹。汉成帝听朱雲告帝师张禹，非常恼怒，就命刽子手将朱雲推出斩首。朱雲毫无惧色，力陈张禹罪行。当刽子手拉他执刑时，他却双手攀着金殿门槛，仍讲个不完。刽子手用力拽拉，他就是抓住门槛不放，结果门槛掰断。左将军辛庆忌跪请赦免朱雲不死，汉成帝终于释放了朱雲。这就是“朱雲折槛”的故事。后来，朱雲的子孙以“折槛”为家族堂号。朱雲官槐里令，其后人或以“槐里”、“绍槐”为家族堂号（“绍”意“继承”。“绍槐”有继承朱雲遗风的意思）。

宋代理学家朱熹（1130－1200）的父亲朱松，曾在紫阳读书。朱熹到建阳(今属福建)后，按照父亲的遗嘱建宅，将书房命名为“紫阳堂”。曾在白鹿洞书院讲学，主张“循序渐进、居敬持志”的教学原则。也就是教学方法上应先易后难，由浅入深。教师不但要言教，还要身教，一言一行都要以身作则，做学生的榜样。他的后人以“紫阳”、“白鹿”、“瑞鹿”、“居敬”为家族堂号。朱熹一生注释了多种经书，故其子孙或以“集注”、“注经”、“注书”为家族堂号。朱熹是理学大家，晚年自号“考亭先生”，所以其后人或以“理学”、“考亭”为家族堂号。朱熹去世后，追封徽国公，其后人为了表示对他的敬崇，祈求庇荫子孙，故或以“崇徽”、“徽荫”为家族堂号。

南宋朱直清（1186－1257），知抚州府事、敷文阁侍制大学士，卒后赐五凤楼台暨墓，其后人以“五凤堂”为家族堂号。

元代数学家朱世杰（1249－1314）著有《四元玉鉴》，其后人以“四元”为家族堂号。

明代皇帝朱元璋（1328－1398），濠州钟离(今安徽凤阳县)人。洪武七年(1374)，改中立府置凤阳府，朱元璋的族人以“凤阳”为家族堂号。

清代经学家朱伯庐（1627－1698），作《治家格言》，世称《朱子家训》，其后人以“格言”为家族堂号。

清代江苏扬州人朱潮远，编有《四本堂座右铭》24卷，其后人以“四本”为家族堂号。

安徽太湖县柘林堂朱氏，先祖居太湖县柘林山，其后人因以“柘林”为家族堂号。

浙江仙居县珍川朱氏，始祖朱兴，原居温州，三迁后定居仙居珍川（又名珍水），其后人因以“珍水”为家族堂号。