姜太公奇特钓鱼法是不是炒作？

    姜卫华/文

吕尚，生卒不详，姜姓，吕氏，名尚，字牙，尊称子牙，号太公望，周武王尊之号为“师尚父”，为炎帝神农氏54世孙，东海（今山东日照市）人。吕尚一生坎坷多磨而又轰轰烈烈，在政治、军事、经济思想等方面都有卓越贡献。

姜太公是朝代交替时期的一个关键人物。吕尚的祖先在舜时当过一方的部落酋长。曾协助夏禹治水有功，被封于吕，以地为姓。夏以后，吕姓子孙繁衍分化，吕尚家已很贫穷了。吕尚是一位很有才能、很有抱负的人。在商纣王的残暴统治下，他怀才不遇，为了生计，他曾经在朝歌城里宰牛卖肉，在孟津街头开店卖酒。光阴似箭，吕尚已是七十多岁的老人了，而他的远大抱负仍然未能实现。


    他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。于是，姜太公钓鱼引出了一段佳话——愿者上钩的典故也由此而来。太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，一百年也钓不到一条鱼的!” 太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。吕尚做了文王的谋士，官封太师。周武王在吕尚的辅佐下灭商，为了有效地统治幅员辽阔的疆土，采取“封建亲戚，以屏藩周”的政策。吕尚治理齐国因地制宜，充分利用临海的自然条件开发鱼盐资源，发展工商业，使人民安居乐业，使周朝的统治得到了巩固。

对姜太公一生的千秋功业，不仅诗词歌颂，而且经史文论，多有盛赞。建立了齐国之后, 吕尚推行的根本方针是“天下非一人之天下，乃天下人之天大也”的思想。吕尚通过自己长期生活在民众中的亲生经历，不断观察，精心研究，对于民为贵、民为本的思想有深刻的认识，并树立了牢固的民本意识，所以他在出山之前和立国冶国之中，都始终坚持以民为本，实行仁政，收服民心，使万民归心。对如何安定天下，吕尚指出：天有其自己的运行规律，民众有其自己的日常生活事业。

吕尚少壮穷困卑贱，直到老年才遇文王、武王，得展抱负，是所谓大器晚成的典型。孔子将吕尚同许由相比：“许由，独善其身者也；太公，兼利天下者也。”历代典籍对太公历史地位的公认，充分说明了其在中国历史中的重要地位和其思想理论的博大精深。对姜太公人们不仅重视他的著作和智能的价值，还十分尊崇他高尚的人格和不懈奋斗的精神。

人们因为崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的情感，编造出很多神话故事来歌颂他。到了明代，许仲琳便以神化的手法，编著了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的最高首长，太公的神奇和威严，成了人们驱邪扶正的偶像。他堪称是中国历史上一位全能冠军，是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜太公在人们心目中的崇高地位。（姜卫华）