有和尚、道士、医生三人一起乘船，在中途遇到大风，航船处于十分危险之中。船夫叩拜和尚、道士，说：“两位师傅，请祝祷神灵止住大风好吗？”和尚念咒道：“念观音菩萨的威力，让风浪消除吧！”道士念咒道：“风伯雨师，各自返回原处去，急急如律令！”医生也跟着念咒道：“荆芥、薄荷、金银花、苦楝子！”船夫问道：“这些有什么用呀？”医生回答道：“我这几味药，全是止风用的。”

这位医生以为用几味“止风”的草药，就能抑制水面上的大风，确实可笑。然而有些庸医开处方，不管你是什么样的感冒，也不管你是何故患得，只要你是感冒症状，就都一律用“感冒药”去抑制，同这位庸医有什么区别呢？

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”花草各有自己的生物钟，不仅花瓣和叶子的运动有昼夜节律，植物生长的速度也是有节律的，大多数植物在日出时生长的快些。因此，从生物钟的角度，分析和研究用植物有效成分的含量与分布的周期变化，可以正确地选择采药的时间。在历代的本草书上，一般都有采药月令的规定。科学实验证明，有许多不同科、属、种的药用植物，它们抑制细菌的能力，有随季节变化的趋势，有些植物昼夜的成分含量也有变化。不仅如此，人体生理也有时辰节律，病理的运动发展在一定条件下也有时辰节律，药物时效的作用也有昼夜节律。不懂得这些知识，只会盲目地照搬教条，就会救人不成反害人。

有个小孩生病，父亲带他去医院诊治，医生诊断说：孩子肚子里有虫，把虫子打下来病就好了。但是，按照医嘱一连几天服用打虫药，却没能打下一条虫子。父亲一急，带着孩子到乡下看了中医。老郎中问明孩子的病由，说：“不要紧，只是吃打虫药的时间不对，你现在改一下，在下个月的上旬给孩子照服原来西医给的药，保管药到虫驱。”父亲将信将疑地按老郎中所说的时间给孩子试服，第二天果真打下一条大虫子。父亲便问老郎中：“同用一种药，一样的用量，只是时间不同，为什么会有这么大的差异？”老郎中回答说：“西医只是从这种药能不能药死虫子的思路来考虑问题，而中医则是从整体上把握虫子在人体内的活动规律，从虫子什么时候一定会吃上药的思路上去解决问题。每月上旬，虫头朝上活动，容易受药，所以打虫效果极佳。”

中医以“天人相应”的整体观念作为指导思想，认为：人体不但要保持体内阴阳的平衡，而且还要和自然界的阴阳相适应；机体内部的生理活动，也必然受到外界环境的制约。中医还以“形神合一”作为理论基础，认为：形是一切生命活动之神宅，它包括人体的脏腑、皮肉、筋骨、脉络及充盈其间的精血；神是生命活动之主，包括神、魂、意、志、虚、智等精神思维活动。根据中医学整体观念，人体要保持内环境脏腑间阴阳平衡，就必须互相协调，不能有偏胜和分离。正是因为有了这样的整体观作理论基础，中医才能在悠久的历史长河中，保持了它永久的生命力，直到如今，越发显露出它的优势所在。