采风手记说明：文联准备出一本关于“纳兰性德轶事传说”方面的书，因此组织十几位作家到京郊乡野去采风，现将我的采风手记逐一发表，请博友们欣赏，并望指正。

                  “楞伽山人”号的由来          

                                                        李进明

    纳兰性德出身于满族正黄旗贵族之家，其老姓是叶赫那拉氏，他的字为容若，号为楞伽山人。提起纳兰性德这个“号”的由来，这里边还有一段故事。

    且说纳兰性德自幼天资聪颖，勤奋好学，再加上名师辅教，从而使他经史百家无所不窥，因而谙悉传统汉学文化。他在康熙十五年二十二岁之时，一举考中丙辰科二甲第七名进士。于是在第二年秋季，他便被康熙帝授予乾清门三等侍卫之职。从此，他便开始了入值宫禁、金阶玉堂、伴君护驾、随扈出巡之生涯。

    康熙十八年秋的一天，纳兰性德从乾清宫值禁归来，由于连续几天宫中无事，于是他便打马出了京城，来到西郊玉泉山下的“渌水亭”别墅里小住。离开了喧闹的京城市井，再加上渌水亭别墅依山傍水的怡然景致，使纳兰性德那充满压抑的心灵稍稍得到放松。

    人们不禁要问，纳兰性德这位当朝宰相明珠之子，又是康熙皇帝身边的御前侍卫，每天能出入皇宫，伴君左右，并常常跟随皇帝南巡北狩，游历四方，偶尔还与皇帝唱和诗词，又多次受到恩赏和御赐，这职业在常人眼里该是何等的荣耀，何等的风光！他的心里怎么会有压抑呢？他应该整天价开开心心，快快乐乐才是呀！他心中那充满的压抑和忧伤又是从何而来的呢？这到底是为啥呢？

    原来呀，纳兰性德与众不同，他的内心十分清高、孤傲，对功名利禄、荣华富贵从来不屑一顾，对庸俗的官场和宫廷的侍卫生涯十分厌倦。特别是与他两小无猜、青梅竹马的表妹惠儿被选入宫中为妃后，他的心灵便遭到巨大的创伤。后来娶了卢氏为妻后，他受伤的心灵才慢慢地得到了些许慰藉和修复。但不幸的是，他与发妻卢氏结婚刚刚三年，十九岁的卢氏便因难产而亡。这突如其来的严酷打击，使他受伤未愈的心灵再次雪上加霜。从此，纳兰性德的内心便由丧妻的极度悲伤转化为难解的困惑与压抑……

    再说纳兰性德来到渌水亭别墅小住的次日清晨，起床后他便到园墅外边散步。走着走着，他耳边忽然听到悠扬的钟罄之声。抬头一看，原来在不知不觉中，他已漫步走到了玉泉山下的“功德寺”外。他抬眼望了望寺院有些凋敝的山门，想起这座寺院早在明代即已是京城的古寺名刹，于是就想顺便到寺院内转转。他步入寺院后，见偌大的寺院异常寂静，只有正殿上香烟袅袅，一个老僧正在打坐。见到有施主进殿，老僧抬眼望了性德一眼，见其衣冠楚楚，且又眉清目秀，气宇不凡，料想性德一定有些来头，不是达官显贵，就是富家公子。于是他急忙收坐，起身相迎，并合掌施礼道：“阿弥陀佛！老衲正在坐禅，不知贵人驾到，有失迎迓，还望见谅！”

    性德见状，急忙还礼道：“晚生唐突进殿，惊扰了长老诵经，还望海涵。”老僧见性德言谈举止彬彬有礼，就请性德到方丈用茶。

    性德此时心情正在郁闷，见老僧相请，于是便跟随他来到静室之中。二人落座后，老僧的小徒儿便端上茶来。老僧一边请性德用茶，一边望着郁郁寡欢的性德开言道：“施主年少英奇，且天庭饱满，地阁方圆，真乃大福大贵之相！”

    听了老僧的赞誉之后，性德苦笑了一下道：“长老此言差矣！晚生虽家境富庶，又在朝中享有奉禄，然实则命运不济。结发之妻与晚生情深意笃，却不幸于两年前夭亡。这丧妻之痛一直挥之不去，两年来令晚生终日抑郁难解，心中充满阴霾，故大福大贵与晚生无缘耳！””

    老僧听了微微一笑：“施主乃是性情中人，又身在红尘之中，故必有诸多烦恼与愁绪。老衲身在空灵之境修行，愿为施主排解忧烦。”

    性德感激道：“愿闻长老真言开示，以解晚生愚钝之心。”

    老僧听了性德之言，合掌说道：“大千世界，因缘而合；芸芸众生，自有定数；空即是色，色即是空；万事随缘，不可强求。佛语说的好：一念放下，万般自在。还望施主早日超脱烦恼，保重贵体安康为要。”

    性德听了老僧的禅语开示之后，心中不禁似有所悟。于是他便对老僧畅所欲言，尽吐心中的抑郁困惑，老僧则以佛经禅语解答之。就这样，经过老僧一番答疑解惑般的开导，性德的心胸顿觉开朗许多。这时，老僧从桌上的一摞经书中取出一本递与性德道：“这是一本佛教经典《楞加经》，如若施主在闲暇之时能读一二，必令施主气静神闲。”

    性德听了，忙双手接过：“多谢长老相赠佛经，晚生一定诚心拜读。”

    此时，性德见时辰已将近傍晌，于是便起身告辞。老僧遂起身，将性德相送至山门外，并用手指着不远处的北山半山腰说：“北山腰上有一石窟，名曰‘楞伽洞’，是佛界先人的修行之所。现洞中仍有多尊石雕佛像，施主不妨抽空儿到那里观瞻一番，必将大有感悟，受益良多。”

    性德一听，十分惊奇，忙向北山腰上眺望，并对老僧再次致谢道：“多谢长老指点迷津！晚生一定拜读《楞伽经》，瞻谒“楞伽洞”，长老请回寺歇息吧。”说着便向老僧施礼告辞而去。

    纳兰性德回到渌水亭别墅后，便果真潜心研读起《楞伽经》来。他在读了几遍经文后，似乎受到佛经的感染，心灵顿觉净化许多，同时对那神奇缥缈的佛国仙境也充满了向往。

    这天，他吃罢早饭后，便走出墅园，独自一人攀登到北山腰上，寻找到了功德寺老僧所说的那座“楞伽洞”。性德不禁一阵欢喜，急忙进入洞中观览。瞻望着洞中那古老的一尊尊栩栩如生的石雕佛像，性德此时的心灵忽然感到怡然超脱，尘世间的烦恼忧郁一扫而光，仿佛进入了一片寂静如水般的空灵世界之中，世俗之心顿感受到了一次洗礼、荡涤和净化……

    后来，性德又多次来到这座“楞伽洞”里瞻仰佛像，以此来让心灵得到一种无形的慰藉。正是由于他多次到这座“楞伽洞”观瞻石雕佛像，才使他的内心受到某种感悟。于是这天他突发灵感，决定以“楞伽山人”为自己的号。

    同时，他还镌刻了“楞伽山人”、“楞伽”、“楞伽真赏”多枚图章，以此来表达他内心深处对功名利禄的淡泊，对荣华富贵的轻看，对险象环生的官场和仕途生涯的厌恶，对远离尘嚣、清心寡欲、过世外桃源般寂静恬然日子的向往……

    这正是：西山老僧赠佛经，性德拜读润心灵，

            瞻谒石佛楞伽洞，楞伽山人此号生。

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 上图：笔者于2011年11月2日，与作协文友在北京郊外采风时，留影于海淀区永泰庄“纳兰性德家庙-----东岳庙”山门前。