《成功的辅导》读书报告格式      高丽俊传道

内容简介：

亚当斯的这本《成功的辅导》开启了基督教圣经辅导学的先河。在他之前，社会上流行的是心理学辅导，这种辅导模式给人带来很大的影响，也给人带来很大的误区。然而亚当斯在这边书里，一方面介绍了心理学辅导的的问题，另一方他本于圣经推出了真正有效，合乎圣经的辅导方式是怎样的？

他在此书里一开始介绍了卡尔.罗杰斯的非直接辅导法，和弗洛伊德的辅导原理。在他们的理论中，称“罪”为“病”。但是在辅导实践中，亚当斯发现，这些方法由于不够直接，因此很难深入，结果给他人的帮助是不大的。相反他发现辅导越直接，别人越得帮助。他的这种直接，在于直接教导被辅导者认罪，悔改，决心过合乎信仰的生活，然而这样却使人心灵通畅，效果甚佳[1]。亚当斯基于对圣经真理的信服，最后对辅导学得出的结论是：心理学的观点是错误的，因为它将人自身的责任完全推卸给先天及社会因素，认定人的醉酒及性问题，完全是由于他自己所不能控制的因素使然。相反，圣经明确地说，这些问题根源于人类堕落的本性[2]。所以亚当斯认为，人类精神病的原因，是既有生理成分，又有心理成分。但是大部分都是不敢直面自己的现实生活，确切的说是不敢面对自己有罪的本性。因为罪破坏了人自己的本性，让人的良心在被控告的实际里煎熬，最后罪破坏了良心的功用，导致人行为失常，出现了所谓的精神病。弗洛伊德把精神病人或心理有问题者，都归结为周围的坏境，把责任都归给他人。结果带来人不需要负任何的道德责任，因此对现在的道德系统和个人责任产生了巨大的负面作用。而亚当斯告诉我们，这样的方法不能解决人的根本问题，然而有一位辅导者，他能解决人的根本问题。他就是圣灵，有效的辅导是圣灵的工作，他透过上帝的话语辅导人，在人里面做工。因为人真正的根本问题，不是行为层面，而是心里层面，是罪、羞耻与恐惧。[3]因此亚当斯提出真正有效的基督教辅导，乃是以基督为中心的，所以称为劝戒式辅导。[4]这种劝诫式的辅导应该是教牧侍奉中不可少的部分，因为上帝呼召一些特定的人来做教牧服侍，要求他对人进行公开的劝诫（讲道）和私下的劝诫（辅导）。这种当面的劝诫中文音译为努直达式劝诫。[5]

努直达式劝诫有三个基本要素组成：第一个要素是提出被辅导者的生命确实有问题或困难存在，他必须先承认自己做了错事，犯了罪，有了拦阻、问题困难、需要等，而这些是被辅导者要面对的。[6]第二个要素就是使用的方法，就是用话语和被辅导者个人面谈讨论，目的使他的行为有所改变，效法圣经的原则。第三个要素就是目的乃是使被辅导者受益。帮助他除掉或改变一些伤害被辅导者生命的东西，最终的目标不是为了惩罚他，乃是要帮助他。最终的权威是为了爱，即使用辅导达到爱神和爱人的目的。

使用努直达的辅导方法必须要注意的是，要带着权柄去辅导，因为辅导者是为了被辅导者归回圣经。但是还是会有失败的情况，失败的原因要么是受被辅导者的情感所牵引，认为被辅导者的问题是正常的；要么自己过早的对被辅导者的问题下结论，结果导致失败，这也是今天我们做教牧服侍的人需要避免的。

用这种辅导方法的人的资格，就是具备良善、知识以及智慧。良善是致我们的态度，或者动机，能带着爱去引导他们；知识是特指圣经的知识。智慧就是运用这些知识的能力，使上帝得荣耀。这是辅导者的资格。那么最好的辅导人选，就是牧者。因为上帝呼召牧者就是使自己的羊群得到喂养。牧人的任务之一就是使这些羊得苏醒，得复兴，牧者必须懂得如何带领疲倦的羊，到可安息的水边，他也要懂得保护自己的羊群不受伤害，因此牧者是努直达辅导方法的最后人选。但这不是说其他人不可，只要一个人具备善良的心，丰富的圣经知识，已经如何运用这些真理的原则，就可以做这样的辅导。

如何使用努直达辅导方法呢？作为辅导者，首先要做的就是向被辅导人传福音，不论这个人此刻是不是一个基督徒，作为辅导者都应向他传福音。传服役包括两个方面：第一，将福音的内容传出，解释（特别要传全备的福音）。第二，命令人向上帝悔改，相信耶稣基督。[7]为什么要传福音呢？因为唯有相信福音的人才能讨神的喜悦，也只有相信福音的人罪才得赦免。一个人罪得到赦免他才会有真正的喜乐，他才敢直面自己的世界，才愿意去过圣洁的生活。所以在辅导之前要向他传福音，确定对方是不是一个基督徒。只有福音才能真正改变一个人的生命。其次帮助被辅导者承认自己的罪。先是向神认罪，再死向人认罪。不要认为向神认罪就够了，因为一个真正悔改的人，是愿意向人认罪的。所以辅导者要帮助被辅导的人既向神认罪（这是首要的），也要向人认罪（这是重要的）。一个人受罪辖制的人，是没有快乐的， 容易进入抑郁的状态。而相反人认罪之后可以带领轻松也快乐，因为认罪考基督得赦免，使心灵压力消除，这压力往往使人的身体感到不适。[8]认罪不单得到喜乐，和与人和好，也是向神悔改。所以亚当斯说，一个人的身体健康，是视乎他心灵的健康程度而定。一个人在上帝面前的行为，可以影响他身体的健康。[9]第三要使被辅导者认识到人的根本问题是罪的问题，因为罪使上帝创造的次序颠倒，使环境辖制人；罪让人不敢面对自己的问题选择去逃避；罪使人盼望失落，对为了没有安全感。正是这样导致人心理有问题，出现所谓的精神病。因此那些情绪问题只是一个表面现象，是罪带来的一个结果；这种情绪背后是一个行动导致的，而导致这个行动的根本就是罪。而辅导者就是用这种方法来针对这个罪的问题，帮助人解决他内心的根本问题。接着辅导者要带领被辅导者自律，最好的方法就是布置作业。作业的内容要根据被辅导者本身的问题给予一些圣经的原则，让他按照圣经的原则去行。使他从上帝话语里得到信心和盼望去解决自己的问题。但是给出的作业一定是具体，针对他具体的方法而不是笼统的建议。

    最后如果遇到特殊情况，可以辅导员可以提交给其他辅导员，继续对被辅导人处理问题，或者可以建立一个集体辅导团帮助被辅导者面对自己的问题，解决自己的问题，这就是成功辅导的内容。

观点的比较

亚当斯在这本书里特别比较了罗氏辅导与努直达辅导的方法。罗氏辅导方法的前提预设是人有足够的资源能解决自己的问题。因此他鼓励人相信自己是独立自主的，不需要上帝作主。罗氏要求人无条件的接纳对方，因此不需要人悔改，不需要人改变。他关注人，认为顾客至上，而不是关注人身上的问题，所以他特别强调人的情绪和主观感受。因此他使用方法就是转移，就是将自己的罪转移，纵容罪的存在，不需要去解决罪。

亚当斯认为罗氏的方法完全和圣经是背离的，他的前提是错的，因圣经要求人要服在上帝的主权下，以圣经为标准。人要按照上帝旨意承担自己的责任，并要彼此担当，接纳一个人是需要在基督（事实上我们接纳他人也只有在基督里，否则根本不能接纳其他人）。这个方法要求我们关注的是整个人，包括他的内心的挣扎和个人的问题。透过他的情形认识他的行为，通过行为指导他的内心，并针对内心的真正的问题再提出合乎圣经的建议。

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疑难问题

如何看待圣经心理学？

感想

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