独享殊荣的寺院

——重游西安大慈恩寺（五）

接上文

继续前行就来到大雄宝殿前坪，后面是高耸的大雁塔。此位置正是当年我陪父亲来此游览所留足迹的地方，而今己过去三十五年了。物是人非，感慨良多。如今大殿前坪是如此庄严大气，今非昔比！

登上石高台，来到大殿前，香客如流，香烟缭绕。抬头见殿檐下“大雄宝殿”四字匾额由赵朴初老先生题写，而游客只能在殿门外瞻礼，大殿内释迦牟尼佛端坐于象征菩提树下的莲花台上，左右随侍迦叶、阿难二弟子，组成释迦牟尼说法图。佛祖相貌圆满，眉如新月，眼似青莲，造型完全是唐朝时期风格。唯独“手印”不同往常，常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。而在此确不同“释迦五印”，不知此手的姿势，印相有何特定的含意？

随后我绕到了大殿的后面，又发现不同常规寺院，在佛祖背后没有护法神，而是一小孩出世像。特别配有一副楹联“一佛出生九龙吐水，十方清净三界蒙恩”，檐下的匾额是“人天欢喜”。应是指佛陀出生，很是独特！而从这走过来的前庭布局看又是典型的汉传佛教寺院布置，真正是“山门朝佛殿，库院对僧堂”的格局，故而使得前庭宽阔，气势雄伟！

接下来在大殿后的布置就很紧凑了，先看殿后西边一连三殿堂（西配殿），分别有先觉堂与示现堂，先觉堂内供奉的是大慈恩寺历代往生主持灵位，又称祖师堂；示现堂内供奉的是释伽牟尼八相成道玉石镶嵌群雕像，展示佛祖弘法利生一生。最后一殿是观音殿，内供奉的是千手观音。

与西边对称布置的东边三殿（东配殿）分别是伽蓝殿与甘露堂，伽蓝殿内中间供奉的是福、禄、寿三星，这是中国民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿，在道教流传为天上三位吉神，看来又接地气了。而殿内两侧才是供奉的佛教中的护法神弥勒佛与韦驮菩萨。甘露堂是做法事的地方，最后一殿是财神殿，当然供的是财神了。

按常规寺院在大雄宝殿后应是藏经楼或法堂，此处却称为兜率。资料介绍：兜率是欲界的第四天，兜率天为弥勒菩萨住处，有清净庄严的福乐，又有弥勒菩萨说法，真是两全其美，成为佛弟子心目中仰望的地方，成佛前所住之地。故兜率天宫式的弥勒菩萨说法，成为一般大乘行者所仰望的净土。同时弥勒佛被汉传佛教唯识学派奉为鼻祖，大慈恩寺是唯识法相宗祖庭，而玄奘法师，本身又是弥勒净土的信仰者，我想大慈恩寺为纪念玄奘法师，就将法堂改叫兜率，确是十分有纪念意义的！游人也只能在堂门口参观，只见堂中供奉的铜铸弥勒佛像高2.7米，作接引印。堂口有楹联曰“说法传经弘扬圣教，联珠贯玉乱坠天花。”