真义不可说，那么佛经所说的东西，都不是真义么？其实不是真义不可说，但凡夫智慧不够，不能领悟这个真义，故方便说，真义不可说。所以佛经佛法所说的一切，其实都是真义，但凡夫妄解，要么以为所说是真义，要么以为不可说是真义，这些其实都是对真义的一种误解。其实不管了义说、还是非了义说，所指的都是佛法真义，只是有的人用直指的办法，就能够明白这个真义，而有的人只能用方便比喻的办法，才能够慢慢的去明白这个真义。其实说这个佛法真义的时候，还是有不同的意思存在的。比如月亮，有人用比喻形容的方式来描绘这个月亮，说月亮如大圆镜，由此而让你在理性中去认知这个月亮，那么这个即是对佛法真义的一种方便描述，这是一种言说真义。那么另外一种，是直接用指来指示你去看这个月亮，让你知道什么是真正的月亮，那么这个就叫直指真义，这个真义离言说相。那么说这个言说真义的时候，才有了义、非了义说，比如说一切法如梦幻泡影的时候，这个是方便譬喻说，非了义；而当说一切法当体即空，或说即色即空、非色非空等等的时候，这个即是了义说。所以这个了义或非了义，都是必须要用言说去表达的，故说是言说真义。